于晚春郁热的夜晚，你走在小区或者园林里，会忽然闻到一种特殊辛烈的芬芳。这种香气在潮湿里，特别有一种清爽肺腑的力量。
于晚春明丽的白天，你会看到芳草上白色的花落，就算是落在地上，那种香气，都忍不住使你低头，捡上几朵，放在鼻子间，深深呼吸，然后把它放在荷包里，手帕中。
这些细碎却芬芳雪白的花朵，就是橘花或者柑橘之类的花朵。
橘树的栽培历史悠久。
上古《山海经·中山经》云:“洞庭之山,其上多黄金,其下多银铁,其木多粗梨橘柚。”又记录夏朝的《禹贡》“ 淮海惟扬州”，“ 厥包桔柚”，说的是古代淮河和江南地区，橘柚是作为贡品，送到夏朝的中央。
而先秦楚国，是橘子的重要产地。屈原在洞庭一带，看到橘树，大叹是“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”说的是什么意思呢，说橘树就是南方的树种，不能在北方种植，因为北方种不好，离开了南方，橘子的味道就会改变，或者橘树枯死。
这里有个疑问，为何以夏朝淮河扬州一带产橘子，而到了屈原时代，橘子反而南退了呢？
实际上这是古代历史上的气候变化。夏周两朝，古中国大部分北方温暖湿润，梅花，竹子，橘树，在北方可以普遍生长良好，而到了春秋战国时期，气候变冷，这些适合温暖气候生长的树种，撤回了老家南方。至少在南方，橘树能够保持优良的品质。
橘树什么时候开花呢？
如果是夏朝，估计仲春就有橘树开花。
但是到了后来，长江以南多产橘树，橘子开花延迟到晚春和初夏。橘树生南国，也就成了共识。
其中橘树的最大和品种优良的产地，集中在湖南。有人说，岭南的橘子，更加香甜啊，实际在很长时间，岭南和中原的交通并不发达，到唐朝才有张九龄开辟庾岭到长安的大道。显然很长时间，从湖南洞庭产出的橘子，才是广为人知的。
何况这里自先秦时代就种植橘树，经过人们的培育，品质更加优良。
“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
江头橘树君自种，那不长系木兰船。” 中唐 · 张籍《春别曲》
这是一首晚春在洞庭湖边的离别。
那长江的晚春之水，绿得可以染就绫罗，那洞庭湖上的荷叶，刚刚出水，像小铜钱一样可爱。
如果不是晚春扑鼻而来的橘花香，谁又真的在意眼前青山绿水中，到底是哪些树。
所以有理由相信，张籍，是在芬芳不能回避的橘花香里，有着愿意滞留，不忍归去的情怀。
橘花花开，橘花花落，表示不久就可以吃到甜美的果实。
而这些树是朋友亲手栽种，花开如雪，花香扑鼻，让人直接就思慕成熟的橘子的甜美。
他愿意长时间留在这里，理所当然。
何况橘树在屈原时代，就赋予君子美名。花香辛烈，仿佛君子的正直存在。
“楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。”中唐 · 刘禹锡 《酬窦员外使君寒食日途次松滋渡先寄示四韵 》节录
湖南湖北在先秦都是楚国的地盘，气候土质相近，且松滋有山，有平原，也有丰沛的水资源，所以在唐朝，这里也大面积种植橘树。这里山地和平原都有，气候也多变，至少在松滋的渡口，在晚春开头的寒食清明节，就已经橘花开花。
在芬芳的橘花香里，人们迎接寒食清明，渡口上彩旗飘飘，迎来送往，都是回家扫墓的人流。
人们通过渡口走向远处的绿色的平原山川，河上是晚春的水，燕子飞来飞去。
这首诗细细读来，很让人有代入感。
在古代的码头，沿河都是橘子花开，橘花如雪，匆忙的人们扶老携幼上渡船，头上身上落下雪白的橘花，空气里是橘花的香气，那种乡村晚春特殊的清新的味道，应该是最不能忘怀的乡恋和乡愁。
这中间还会有特殊的缘分，记得那橘花飘落的渡口，你的笑，你的回头。
“香于栀子细于梅，柳絮梨花过后开。
搔首预愁经恶雨，伤心初见落苍苔。
丹青得到须名手，题咏今疏信不才。
莫怪主公相看好，举家新自洞庭来。”北宋 · 丁谓《 橘花 》
宋朝更重视发展农业果树的种植，所以能够种植橘树的地方，都利用了。而橘花的审美，也成为日常。这是专门歌咏橘花的诗。
橘花开在晚春，比栀子花香，比梅花要小，是在晚春柳絮飘飞，梨花开谢之后，橘花悠然盛开。
只是橘花细碎，但是很难经历风雨，一阵风雨，就会吹落无数象牙一样洁白的花朵，在青苔的地面，铺就晚春花雪。
只是橘花特别难得画，因为很难画出那种如玉的之感，和馥郁的芬芳。正是因为不知道用什么词句可以精准来形容橘花，所以古今都很少有吟咏橘花的诗。
他说得有道理。橘花真的是你要亲自看，亲自闻，才能知道那种与众不同的美，光看外形，它没有栀子花大气饱满，没有梅花圆润可爱。但是橘花虽小，比它们都芬芳。
更何况，产自洞庭的橘树，那个甜，叫人愿意从花开等到果熟。
“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。
行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央。” 南宋 · 杨万里 赵达明太社四月一日招游西湖十首
这是种植在南宋西湖的橘树。
农历的四月一日，往往还在节气的晚春。此时杨万里和朋友一起去西湖游览，结成诗社。
一路上看到橘花开花如雪，那种香气浓郁清新,从细小的花瓣中，随风向外扩散，所以这里用了很可爱的一个组词，叫作”细吹香“。橘花虽小，花如雪，那香也如雪啊，如雪那种分明的存在。
而此时晚春，杏树刚刚绿叶铺展，小小的杏子还在坐果膨果期，离开成熟还有一段时间。
如此清新走向夏季的晚春，山清水秀，绿树清新，小船荡漾在孤山背面的湖中，闻着一阵阵橘花的香气，可谓肺腑涤荡。
橘花可作药用，生津、润肺、止咳，顺气。话说春夏之交也正是各种冷暖疾病多发的时候，一握橘花，是香是药，让你平稳度过这个多事期，能不喜欢吗？
“东风吹得绿成阴，积雨初收柳絮轻。
记取湘中最佳处，橘花开时香满城。” 南宋 · 张栻 《城南即事 其三》
当然最壮观的，就属于橘子的产地，湖南的橘子闻名，故而此地到处都有种植。
无论是郊外还是城市当中。
当晚春的风，吹落林花，吹得绿叶成荫时，当晚春的雨，滋长橘树，在阳光里柳絮飘飞的时候，你去湖南看看，那里的空气别有不同。
尤其是以盛产橘树的湘中地带，让人不能忘怀，那晚春时节，满城橘树开花，开花如雪，花香满城。
这是天然的香氛，这是城市特殊的味道。空气里是弥散的橘花的香气，是长安洛阳，京城都市又如何？那里虽然繁华，却有老天有私，至少不像这湖南的小县城，老天肯散播一城的芬芳。
古人也知道城市和山区的区别，所谓厌倦红尘，大抵也是厌倦城市里污秽的空气，高压的生活。如果在温饱解决之后，给你选择一个地方住，有许多人会向往农村。
其中会选择的，当然会选择湖南，橘花开时香满城。橘子红了果满园。
”门前幽径踏苍苔，犹忆前回信步来。
午醉正酣归未得，斜阳古殿橘花开。“南宋 · 辛弃疾《书寿宁寺壁》
橘花香气是辛烈，说是君子，恐怕不尽形容，橘花香气有兵气，一种破郁之烈。
所以橘花香要英雄品。
辛弃疾无疑是古今英雄中的一位，21岁，横刀立马，匹马归宋，书写少年英雄的豪情。虽然在南宋受到各种限制，无有大的作为，但英雄豪气，人中潜龙，用在他身上总是不为过的。
在被埋没沉沦的岁月里，辛弃疾踏古寺，游高山，于寂寞中寻找心灵的出口。
这次他是踏着苍苔重新来到一座寺庙。既然是重新，那是什么吸引了他呢？
那是上次来，他在午间喝醉了酒，酒醒之后，闻到了那种沁入肺腑的橘花香，他抬头一看，原来是夕阳下，古殿旁边的橘树开花，风吹来阵阵香气，让他醒了酒，也让他振奋于那种特殊的泼辣的味道。
他不能忘，因为那种香气，唤起和照应的是他内心那种剑气，刚烈，芬芳。
所以寂寞的他特地重新回来，去拜访他的知己，那巨大的橘树，还有橘树的花。
所谓英雄寂寞，必以人间仿佛来寻求安慰和寄托。
就让辛弃疾沉醉在橘花香海里，抚平英雄的忧伤。
”一种灵根有异芬，初开尤胜结丹蕡。
白于薝卜林中见，清似旃檀国里闻。
淡月珠胎明璀粲，微风玉屑撼缤纷。
平生荀令熏衣癖，露坐花间至夜分。“ 南宋 · 刘克庄《橘花》
这首诗比较小众，不过破解开来挺有意思的。
橘树是一种有灵气的树，橘花有奇异的芬芳。橘花开时，那香气胜过了红红的橘果。
橘花比栀子花还要雪白细密，橘花开放时，你仿佛置身檀香国度。
那橘花如同一朵朵小明月一样皎洁，风吹过，橘花落满地上，一种落花缤纷的美。
我就喜欢橘花的香气，往往就坐在花间，坐在半夜，让橘花的香气熏满衣裳。
这是将橘花，比作栀子檀香一样的佛花，在密密开花的橘树底，在月光之下，那种立体感染身心的花香，是一种让你清醒的如痴如醉，那是红尘中最美的香和醒吧。
又是橘花盛开，橘花如雪，橘花满地的时节，当你闻着清冽的橘花，会觉得这个世界如此真实，美好，丰富而有层次，会让你更加笃定的前行，不畏盛夏，通往如橘子红熟的秋天。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
