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王国维晚春大气诗词两首欣赏:若是春归归合早,馀春只搅人怀抱

王国维是晚清民国初年的学问大家,他年轻时学习西学,颇有成就,然而中年之后,却回归传统和古典。开阔的眼界,丰富的知识,高岸的思想,使得他的词作,有着哲学和美学的深度。应该是晚唐之后的又一个词作的高原。

很多人喜欢王国维的伤春词,比如“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”,一种青春和生命在时光中的流逝。又比如“已恨年华留不住,争知恨里年华去。”这样时光和情绪互相牵扯的忧伤。然而王国维的词作肯定不止如此,他另外还有相当明丽大气的晚春作品,振奋人心。

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

谁道江南春事了,

废苑朱藤,开尽无人到。

高柳数行临古道,一藤红遍千枝杪。

冉冉赤云将绿绕,

回首林间,无限斜阳好。

若是春归归合早,馀春只搅人怀抱。” 清末民国初 · 王国维《蝶恋花》

王国维本身就是江南人,江南的春天有着各种奇花异草,丰沛的水汽,膏腴的土地,让春天持续得更久更绵长。

不信,你去江南看看,杂花生树,群莺乱飞。

还有一种特别古朴有力量的植物,紫藤,在晚春攀爬生长。

紫藤花有紫有白,也有轻粉色。

王国维看到的恰恰是一棵年久岁深的红色紫藤,开在废弃的园林里。

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

这里虽然没有人到,但是紫藤是攀爬上了高大的柳树上,不是一棵,而是成行成林的柳树,在柳树的枝头铺展成红色的花海。

高柳数行,在古道旁边,让我们算算,柳树的高度可以高达10米,那么这里是古道古柳,在10米到15米之间。而数行柳树,最少也有几十米这样的范围。

而紫藤是从废弃的墙内,攀爬上柳树的,经过数年,乃是更有,形成了树冠上的花海。

人行走在这样的道路上,仰头去看,实在如在森林。

一棵开着巨量红花的紫藤,在千万枝柳梢上,自己又开出千万朵繁花。

这样的壮观,直到行过这段路很久,回头来看时,更加壮观,那红色的紫藤花如同红云在绿树上盘旋。而王国维是喜欢阳光的,在夕阳中,阳光斜射过来,花光壮丽,春气蓬勃。

这是晚春,按道理,春天将要过去,却有如此好花美景,让王国维感慨。

“夕阳无限好”,是李商隐的名句,下面一句,只是近黄昏。

王国维用这样一句诗,显然是有用意的,是他自己的青春之暮,还是感慨帝国之暮呢?

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

你说春天过去,就过去吧,如何以这样壮丽的花开,惹人注目?让人觉得这残留的春天,也让人心潮澎湃啊。

这首词,写了紫藤在晚春的壮美。

总说人行路上,枯藤老树昏鸦。但是自然界给你带来的震撼和振奋,总是不同寻常。

有花的地方春天未去。何况老藤新花,也提示人生不要伤怀岁月流淌,保持足够的心气。能够领略花开的人心,永葆春之激情。

这对于王国维来说可能也是一个振奋。人生的晚春和夏天,同样可以自在和绚烂。

对于我们普通人来讲,珍惜每一处花开,春天自然长在。

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

“西园花落深堪扫,过眼韶华真草草。

开时寂寂尚无人,今日偏嗔摇落早。

昨朝却走西山道,花事山中浑未了。

数峰和雨对斜阳,十里杜鹃红似烧。” 清末民国初 · 王国维《玉楼春》

这首词,应该是在他1923年, 到北京任职溥仪的南书房行走。虽然王国维不是清朝的翰林,但是此时他46岁,享誉海内外,正是这种社会身份,等同翰林,得以进入皇宫大内,检点珍奇的古籍藏书。对于做学问的来讲,无疑是开启另类宝藏,所以心情相当明快。

晚春时节,他去西山游历,之后回到家中。

这首词是倒叙。

晚春时节,走在西园,看见春深一地落花,落花堪扫。

最美的春光韶华,真是草草而过。

这里的花朵开放的时候,没有人来看,但是落下的时候,让人还是感叹这花谢得实在是可惜可叹。

按照诗词一贯的写法,下面会转到人生感慨,岁时流年。

但是王国维却忽然转折。

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

昨天早上,我走在西山的道路上,山中的花事,却没有完结。

那西山,时晴时雨,几座山头,还下着雨,却被斜阳照射,那烟雨斜阳中,十里杜鹃像火一样燃烧。

不得不佩服王国维写词的精炼和大气。

昨天在做什么?他一整天从早上到黄昏,都在西山盘桓,看西山烟雨,十里杜鹃。

他看到了最美的景色,烟雨阳光,晚春青山,杜鹃花海,呈现出一片壮丽朝气的色彩,让人迷醉。

他为什么会来到西山呢?

实际上也是一种精神上的需要。杜鹃花有着非常古典爱国的含义,传说是古代望帝思念故国,啼血所化,而山野的杜鹃花带着原始天然的美丽。王国维是从西学转而回归一种古典和传统,他认可爱国和忠贞的必要,更主要的是他认可一种传统的文化传承。

虽然清朝已经被推翻了,但是皇宫保留大量的文化遗存,而王国维也认为那里大量的藏品,是中国文化的核心所在。保存,爱护,或可从中找到历史和未来的关系。

在混乱的现实中,他看到的是希望。

国家的风雨,抵挡不了杜鹃的向日而开,与其说他忠诚于已经逝去的清朝,不如说他愿意像满山的野杜鹃一样,守护一种属于中国的文化,哪怕是对着落落斜阳,无悔盛放。

在这样的洗礼之后,他再回到现实中,看到现实中的花开花落,觉得一种伤春,实在是困于小园。

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

这首词的明丽振奋,可以看见王国维思想的大气,但是在现实中,他也分外孤独,因为一年之后, 冯玉祥发动”北京政变”,气愤忧郁之极的王国维,竟要自杀。

有人说,这是殉清,但是抛开历史重重迷雾,你会发现他的沉痛和悲哀。连文化的宝库都毁了,用什么来传承?这也是几年之后他无言自沉的重要原因之一。

王国维并不是愚忠。他只是在混乱的现实中,看到了太多的毁灭。而他也没有心理再去用时光去等待一种未知何时的重生。

但是我想,他的愿望,在如今的盛世里实现,人们自发守护自己国家的文明,何止十里杜鹃,是山山杜鹃,处处爱国,爱着古老的文化,爱着新生的中国,传承悠久的文明。

王国维晚春明丽美词两首:花事山中浑未了,十里杜鹃红似烧

欣赏一位词人的作品,最好结合他的生平。人生有很多起伏的过程,有很多情感的切面。

不能因为王国维的死,而忽略他曾经的大气慷慨,明丽向上。而其中的正能量仍旧有着感召人心,积极向上的作用。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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