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推荐拾荒的诗歌作品《我不是一个纯粹的人》

今日推荐拾荒的作品《我不是一个纯粹的人》。[比心][玫瑰]做个纯粹的人难吗?太难,生活中更多的时候是妥协,是同流合污,也叫顺势而为;而诗人的个性可以用诗歌来当钉子,保留一点点纯粹的、尖锐的权利,将疼痛留给读者来回味。

▋我不是一个纯粹的人
拾荒

我承认!为了孩子上学去送礼了
我不是一个纯粹的人
我的骨头里钉入了钉子
铁的硬度让我的骨头很软
我的体内蓄有足够的氧和盐分
我甚至听到了金属浸蚀的滋滋声
我生是否真的需要一场大病来体会健康?
作为农民工我有的是力气
可以瞬间拔出钉子
却要用漫长的后半生来抚摸伤口
承受,骨子里遗留的锈

赵目珍:作为“存在”的人与成为“救赎”的诗

先谈作为“存在”的人。此处所说“存在”的人,首先指的是客观存在的这个人,其次是说在具体生存环境中真实存在而作为社会人的这个人。他为“真实生活”所迫而“折腰”——“为了孩子上学去送礼”,从而认为自己成为了一个“不纯粹的人”。存在主义认为,“人的存在先于他的本质,其意义就是说他必须先存在,然后才创造他自己。但是存在并不创造他,他是在存在的过程中创造他自己的。”在某种程度上,诗中的“我”也在“创造”他自己,只是“存在的过程”在“创造”他时,使他偏离了他要成为的那个人。这个人成了一个矛盾的存在。然而这不能否认他仍然是一个“存在”的人,因为“矛盾就是人性”(闻一多语),矛盾使他变得更为实在。

再谈成为“救赎”的诗。从背离人格的角度而言,诗中的“我”是“失败”了的。如果没有这首诗的存在,诗中的“我”笃定是失败了。然而因了这首诗的存在,他完成了一个“反转”。诗中的“我”,对自己有一个最基本的判断:做一个纯粹的人,不让自己被浸蚀。然而当他被“浸蚀”之后,他言说自己,将这种“不堪”和种种心迹剖白出来给人看。闻一多曾认为张若虚的《春江花月夜》以“强烈的宇宙意识,被宇宙意识升华过的纯洁的爱情,又由爱情辐射出来的同情心”等美好“建构”完成了对“不自主的、虚伪的”宫体诗的救赎。作为一个存在的人,真实地呈现自己,至为重要。而“虚伪”是人乃至某种文体“失败”的一种象征。此诗中的“我”在作为人的“诚与真”的层面上,字字有声,层层推进,实现了对自己的另一种“创造”,显然有“救赎”的意义在里面。

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