爱读书 红楼 乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

作者:潇湘夜雨 九峰真人

乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”,贾府即将迎来新年,黑山村的乌进孝庄头来给贾家进献年例。在这段情节中,有一件事情令人非常奇怪,那就是贾珍称呼乌进孝为“老砍头的”。因为在大多数人的印象中,《红楼梦》“大旨言情”,不应该跟刀光剑影、打打杀杀联系在一起。

其实如果我们细读《红楼梦》的话,就会发现事实并非如此。第七十四回,在抄检大观园时,探春说:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”探春这句话其实就是贾府日后遭遇的伏笔,贾家先自杀自灭起来,后来外敌从外杀来,贾府最终败家。第一回,在好了歌解注中,有“训有方,保不定日后作强梁”,甲戌本侧批“柳湘莲一干人”,可知柳湘莲等人后文做了强梁。第七十八回,作者插入了一段林四娘故事,写的是恒王府遭遇流寇,这段描写是为后文贾府遭遇流寇伏脉。如果将《红楼梦》时代背景定位于乾隆年间,是不可能出现流寇的,而曹家也没有因流寇败家。只有将时代背景定位到明末清初,问题才能迎刃而解。《红楼梦》以家喻国,借写贾家之败影射明朝的灭亡,而明朝正是亡于流寇之手。

乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

既然《红楼梦》时代背景是明末清初,那么乌进孝影射谁呢?通过仔细研究乌进孝的名字,我们想到了明末清初的流寇首领张献忠,其名字正好和张献忠对应:进对献,孝对忠。而乌进孝来自黑山村,“黑山”在明末清初的诗文中就是代指流寇的。比如吴梅村的《洛阳行》“愿王保此黄发期,谁料遭逢黑山贼”和《圆圆曲》“电扫黄巾定黑山”。“黑山”代指流寇的出处是东汉末年的黑山军。在黄巾起义军主力被镇压后,统治阶级发生内讧,在此期间,冀州黑山等地农民纷纷起义,用各种名号组织起来,史书称之为黑山军 。因此乌进孝影射的是张献忠就显而易见了。当然,也有人认为乌(污)对应张(脏),不过笔者认为,“乌”对应黑山军的“黑”字可能性更大。不管怎样,乌进孝的名字和张献忠如此对应绝非偶然,实乃有意而为之。这样的话,乌进孝叫“老砍头的”就可以得到合理解释了,因为张献忠就是杀人魔王。

影射是小说中的一种写作手法,借此说彼,暗指某人某事。比如吴敬梓的《儒林外史》中,马纯上影射冯粹中,牛布衣影射朱草衣,汤奏影射杨凯等等。而在大家都很熟悉的鲁迅小说《药》中,夏瑜影射秋瑾。小说中采用影射主要有两个作用,一是避祸,二是艺术加工。这绝不是胡适所说的猜笨谜,这是中国的传统文化。胡适在《红楼梦考证》中拿一个非常难猜的谜语来证明蔡元培的索隐是在猜笨谜,是典型的诡辩论。按照胡适的这个逻辑,所有的谜语都是在猜笨谜,似乎谜语这个传统文化游戏早就该消失了。然而,猜谜语活动现在却还在盛行,元宵节灯谜活动更是节日的主要内容。而《红楼梦》设置大量的谜语、影射,作者如此描写的原因就是希望有读者能解开这些谜,将《红楼梦》隐去的真事找出来,绝不是这些谜不可解。但解读一定要合情合理,不能牵强附会。

乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

(蔡元培)

蔡元培认为《红楼梦》的主旨是“吊明之亡,揭清之失”,这是很有见地的。然而,遗憾的是,蔡元培却定错了时代背景。他认为,《红楼梦》是清康熙朝政治小说,因此他将《红楼梦》中人物往康熙朝去索隐。这样被胡适抓住了漏洞,一顿穷追猛打。其实即使蔡元培的人物影射完全错误,也不能否定索隐这种方法。刀能切菜,亦能杀人,不能因为有人用刀杀人了而去批判刀。而蔡元培在《对于胡适之先生<红楼梦考证>之商榷》也对胡适指斥索隐派是“猜笨谜”的说法进行了反击, “《儒林外史》之庄绍光即程绵庄,马纯上即冯粹中,牛布衣即朱草衣,均为胡先生所承认……”

胡适尽管不遗余力的批评索隐方法,但他也在用索隐方法。比如他认为甄家接驾四次影射曹家接驾四次,他在《红楼梦考证》中说“上文曾考出康熙帝南巡六次,曹寅当了四次接驾的差,皇帝就住在他的衙门里。《红楼梦》差不多全不提起历史上的事实,但此处却郑重的说起‘太祖皇帝仿舜巡的故事’,大概是因为曹家四次接驾乃是很不常见的盛事,故曹雪芹不知不觉的——或是有意的——把他家这桩最阔的大典说了出来。”他又认为贾政即是曹頫,贾宝玉即是曹雪芹,“织造是内务府的一个差事,故不算做官,故《氏族通谱》上只称曹寅为通政使,称曹頫为员外郎。但《红楼梦》里的贾政,也是次子,也是先不袭爵,也是员外郎。这三层都与曹頫相合,故我们可以认贾政即是曹頫:因此,贾宝玉即是曹雪芹,即是曹頫之子,这一层更容易明白了。”胡适这种贾家对应曹家的索隐其实都是显而易见的牵强附会,我们吴氏红学有很多批判文章,在此就不多说了。

乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

而关于乌进孝,胡适则认为乌进孝庄地乃是曹寅的禄田。他在《1921年5月1日日记》中说,“(曹寅)《东皋草堂记》……底下又说‘予家受田亦在宝坻之西,与如皋鸡犬之声相闻。……’”,“《红楼梦》五十三回有黑山村乌庄头来贾府(宁府)进年例一段,……”,“因为曹家在南京,故庄头进献年例须走一个月的路。这块庄地离天津不远,天津离南京约六百四十英里(此依现有之津浦铁路计算,运河道亦与此略相等),以一个月零两日计之,每日行二十英里,并不算多。这两府的庄地相去甚远,与《东皋草堂记》正相合。” 这篇日记写于胡适完成《红楼梦考证》(初稿)一个月后。胡适这不是在索隐吗?按照胡适嘲讽、批驳蔡元培索隐派的逻辑,他这不是也在猜笨谜吗?

只不过与其他索隐派不同的是,胡适的索隐是建立在他所谓的“考证”曹寅之孙作者说基础上的索隐。曹寅之孙作者说是胡适根据清人的关于《红楼梦》的一些记载得出的结论,并不可靠,它只是众多作者说之中的一种而已。正如程伟元在程甲本序言所说:“红楼梦小说,本名石头记,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过。”在乾隆朝整理了多本《红楼梦》手抄本的程伟元都说不知道作者是谁,其他道听途说的说法更不可信。

乌进孝为何叫老砍头的?其名字将《红楼梦》时代背景指向明末清初

我们应该通过仔细研读小说文本,结合中国传统文化知识,去破解《红楼梦》之谜,搞清楚这本书的写作目的和主旨思想,这才是最重要的。而当我们搞清楚这些问题后,作者的大概范围也会被锁定。而不能先通过一些并不可靠的材料“找到”作者,然后按照这个作者去研究《红楼梦》,这样的做法是本末倒置,《红楼梦》研究也会被这个作者说限制而得出错误的结论。

我们认为书中的黑山村庄头乌进孝是影射张献忠,合情合理,远比胡适的索隐靠谱得多,这更加证明了《红楼梦》的时代背景是明末清初,借写贾家之败影射明朝的灭亡,而绝非乾隆年间的曹家事。

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校对:王华东 至真斋主 编辑:潇湘夜雨

深度解读,高屋建瓴。吴氏红学,高端学术。 知识的盛宴,智慧的光芒。

新观点、新视角,同一部红楼梦,不一样的文章。

来源: 吴氏红学

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