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诗词解读:飘飘白雪美诗八首,朔风飘飘满天雪,素发飘飘雪满肩

飘飘白雪美诗八首:朔风飘飘满天雪,素发飘飘雪满肩

雪,从雪的象形字来看,就有一种让人欢喜的存在感,上面是雨,下面是高台地面,表示这是可以长时间存在和堆积的,从上天降下的雨。雨, 雨,濡物者也。润泽万物从天上降落的水。

雪,它的最初的读音,是怎样的?是否也是这样,让人在冬天里有着温柔欢喜,三声的婉转,仿佛是期待已久,而终于符合的心愿,从肺腑中吐出的那种厚重,仿佛终于收到,期待已久的礼物?

雪是重要的,那以土地为依赖的先民,在远离水源的冬天,雪不仅是土地的滋润,也是生活的水源之一吧。周朝的天子,在冬祭的时候,必会虔诚歌颂祈祷“上天同云,雨雪雰雰。”在周之前,在夏商之前,想必也应如此,一场好雪使人们从蛰居的山洞茅屋走出,在雪中歌舞,因为那是上天的赐予,生存的期望。

虽然有无数的专家试图解释人们为什么爱雪,比如它洁白,轻盈,带给人安慰和快乐,但是这都不得要领。雪,就是上古重要的生存资源之一,喜欢雪,至少是在华夏民族的基因里。

周朝对于雪的观察和描述,已经相当成熟,雨雪雰雰,这个雨,是像下雨一样下落,雰雰是密集细小的样子,诗经里还有雨雪霏霏,雨雪其滂,如彼雨雪,先集维霰。这个霰,是指大雪降落之前的冰雪细籽,那是雪云的前锋。

生产力的积累,让人们更多地观察雪,最初的飘,是指的回旋的风,后来就用在了雪上。

“阴云起兮白雪飘。” 东汉末 · 繁钦。

当然我相信,最初说白雪飘飘的绝对不是繁钦,因为雪就在那里,顺着风势飘动下落。北风萧萧,白雪飘飘,那是自古而然的口语,后来提炼成最美的下雪的诗句。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

飘飘瑞雪下山川,散漫轻飞集九埏。

似絮还飞垂柳陌,如花更绕落梅前。

影随明月团纨扇,声将流水杂鸣弦。

共荷神功万庾积,终朝圣寿百千年。”初唐 · 宗楚客 《奉和圣制喜雪应制 》

一场好雪,对于庞大繁荣的唐帝国,有着传承的重要,唐中宗和武则天时代,宫廷的内斗从未停止,但是一场好雪,无论谁是皇帝,都会暂时放下你死我活的斗争,因为那是上天的恩赐,国家农业丰收的基础。这不,皇帝亲自召见大臣,大家歌颂雪花,一起祈福吧。

那飘飘瑞雪从天上,下落到了广袤的河山,它们轻盈飞舞,看似散漫,却将所有的土地覆盖。

它们像柳絮一样,在冬天里重新飞回杨柳的道路,它们像白色的花朵,重新开上的梅花枝头。

它们静静落在地面,仰望一轮皎洁的明月,它们凝结成冰,让泉水更加叮咚优美。

这是老天的赐予,愿望我朝万岁万岁万万岁。

虽然雪化了之后,人间或者宫廷照样刀光剑影,但是谁说这下雪和白雪的时候不美呢?肃穆,安宁,和谐,天子和臣子在雪中守望,至少有那么片刻,他们是沉醉安详的。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

“朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。

功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。” 中唐 · 张仲素《塞下曲五首 其三》

边塞的雪,则是另外一种状态,这里土地贫瘠,高山沙漠一望无际,或者点缀草原。游牧民族的冬天,往往缺乏必要的储备,也是趁着寒冷,侵扰中原之时。

这里的雪很难将土地滋养肥沃,大雪飘飘,狂风卷过沙漠,连带那些沙漠中的蓬草也连根卷起。

镇守边塞的将士,此时严阵以待,甚至冒着风雪反杀敌营,为的是让中原的雪安静落下,给国家和人民安宁。

他们在大雪中骑马和游牧民族战斗,他们甚至已经不计较杀敌多少,不计较功名,只是要清除不安定的侵略者,报答来之不易的国家太平。

有人说,过去封建社会的政权和老百姓无关,但是在唐朝甚至更久远之前,中国人就有根深蒂固的家国思想,有国才有家。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

”帝乡岁云暮,衡门昼长闭。

睡起毛骨寒,窗牖琼花坠。

披衣出户看,飘飘满天地。

岂敢患贫居,聊将贺丰岁。

褒贬无一词,岂得为良史。

不耕一亩田,不持一只矢。

多惭富人术,且乏安边议。

空作对雪吟,勤勤谢知己。“ 北宋 · 王禹偁《对雪(988年)》节录

北宋王禹偁是个正直的谏官,过年前,官员除了必要的值守,都会放假。王禹偁出生贫寒,在京过年。家人不在,倒也特别清闲,每天读书,迟睡晚起。但是一场雪来惊动了他。一是半夜里忽然寒气重,被冷醒,结果看到窗户开着,有雪花飞坠。

他爬起来往户外一看,飞雪飘飘,铺天盖地。自己虽然清贫,这可是国家的瑞雪丰年啊。

然后他就睡不着了。开始思索自己的家庭,自己的工作。王禹偁家境贫苦,靠给人磨面维持生计,这都是穷人的苦力活,所以他对社会底层有着深切的同情。这样的雪冷,让他瞬间从春风得意的谏官,陡然回归了过去。他想起那些还在冰雪里劳作的平民还有边关的将士。

他忽然想到自己现在过着高枕无忧的生活,何其惭愧,自己现在不用耕田,不用拿着弓箭,但是总要为国家做点什么吧。

他感谢这场飘飘大雪,唤醒了他的清醒,开始行使一个谏官的职责。

是每个人对于雪的态度和感受是不一样的。很多贵族的爱雪,早已经只是轻盈欢快的审美和娱乐。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

“登山伐樵柯忽折,临井汲泉绠仍绝。

音信不来无处说,朔风飘飘满天雪。”北宋 · 释智圆《古意 》

让我们看看真实山民在冬天里的生活。

雪固然是大地丰收的提前礼物,但是很多人还是要在风雪中,为了生存奔波。

比如这位僧人想必是住在山林里的穷僧,无福享受城市庙宇的金钱香火。

在雪天上山砍柴,斧头因为冰冻,在遭遇坚硬的树枝时,忽然斧头手柄折断,而在打井水时,井绳也因为冻住了,在拉力中,冰凌的力量让井绳断裂。

而最倒霉的是山雪封路,无法获得外界的消息。

这消息或者是朋友僧友的,更有可能是家人的。

修行者,也是人,同样有着作为人的感情和期待,只是用信仰去淡化生活中的艰苦。

然而总有不可以化去的艰难忧伤和思念。

比如这里的雪,就显得残酷和凄凉了。

他困在深山,音讯不通,生活资料逐渐耗尽,只能面对寒冷的北风,漫天的飘雪。

我知道他有信仰,他也必然会靠信仰度过这最艰苦的岁月。极寒之处必有大成就。

但是这样的画面,仍旧让人心酸动容。他或者是在这样的修行里,体会到了更古老先民的艰辛和不易吧。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

“四人三百十二岁,况是同生丙午年。

招得梁园同赋客,合成商岭采芝仙。

清谈亹亹风盈席,素发飘飘雪满肩。

此会从来诚未有,洛中应作画图传。” 北宋 · 文彦博《奉陪伯温中散程伯康朝议司马君从大夫席于所居小园作同甲会》

四个老人,耄耋之年,合起来320岁,而且巧的都是同一年生的,能聚集在一起真的不容易。他们同是朝廷官员,经历了人生和官场的风雨,一场同甲会,将他们都请了出来。这样的集会通常是皇帝的安排,所以称为梁园会。

瑞雪丰年,高寿者为人瑞,这是太平盛世的美好,尊老敬老,一起过年,看瑞雪飘飘。

连他们自己都感动了。那飘飘白雪,落在了飘飘白发上,他们是时光和历史的见证者,是瑞雪丰年的最好的祝福者,国运长,人长寿。

这是我看到的最美的飞雪飘飘图。

他们的白发此时不再是颓败的象征,而是和白雪一样,意味着太平永恒,他们化作了真正的神仙,年龄和白发就是对世间最好的安慰和祝福。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

“严寒瑞雪正飘飘,布满乾坤似玉浇。

独见墙头倾赤艳,鲜红几朵破琼瑶。” 南宋 · 金朋说《山茶花 》

什么能见证雪的白,当然是红色,梅花之红,未必能衬托雪之美,但是有一种花,硕大鲜艳,足以让冰雪世界更加壮观。

那严冬的雪正飘飘,这雪布满乾坤天地,就像无数的玉屑洒下,又像玉的溶液浇筑在一切物体上头。银装素裹,琼楼玉宇,一片高低玉色和银白。

此时,一树鲜艳茂密的高大的茶花树,在墙头,依然露出鲜红夺目的颜色。

那几朵没有被大雪完全遮盖的红色茶花,像雪里的火,打破了这琼瑶世界,又点缀了这琼瑶世界。

色彩的鲜明,是茫茫雪中的亮点,雪使花更冷艳傲然,花使雪更洁白,在这一片寒冷的美中,显示了,这是人间的天上,而不是天上的人间。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

“飘飘风中雪,沥沥桥下水。

雪寒换清骨,水浅漱尘耳。

诗情散天壤,妙处乃在此。

得句欲似谁,岸梅是知己。” 南宋 · 姚勉《雪景四画 灞桥骑驴》

有没有人特地从雪中出行,当然有,因为雪是 固态的,凝固的大雪之中,不会像雨一样沾湿衣裳。在雪地里打滚也没事,前提是你要做好必要的保温措施。

古代的交通工具不像现在这么发达,唐朝重马匹,宋朝重驴子。租头驴子去看雪,是比较划算的,属于承重敞篷车。

于是就有人雪中骑驴去赏雪。

可以在驴背上300度沐浴飘雪,你看着移动的风光,你是别人的风景。

比如 姚勉就是带着这样轻松愉快的心情出门,走在灞桥上,一路歌吟。

那飘飘美丽的雪啊,那清澈的桥下的水哦。

那雪中的寒冷让俺感觉骨头都有着那种脱胎换骨的清凉美,那清澈的水,正好洗脸洗耳。

冷吗?其实不冷,在雪中行走不久,你就会发现自己身上蒸腾的热量,而这热量在零度左右的雪和水中,有种特别的体感,先是刺激的冷,然后是血液循环加速而产生的美妙的温暖。

所以他是最懂得这种雪天的体感美的,也的确妙不可言。

只有这个时候,激发了生命的活力,你才会想到,也许梅花并不冷,它们和你一样,爱上了这种冷极生热的美好。

让雪下得更大更美些,可以驴打滚,可以人躺在雪地里,高歌。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

“飘飘举似霓裳舞,烂漫横陈玉树花。

宁知点点飞来意,生自幽人两鬓华。”元初 · 耶律铸《故宫对雪三首 其三 》

那大雪飘飘在风中回旋,就像霓裳羽衣舞。那大雪飘飘,烂漫飞上树枝,将树木变作了玉树琼花。何等壮美。

这是元朝契丹人耶律铸的诗,他的父亲是鼎鼎有名的名相耶律楚材。

这里的故宫,可不是明清王朝的北京故宫,而是开平府(上都), 位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟。这里有北方草原壮丽的景色,还有兴安岭。那么这玉树琼花的壮观,肯定类似雾凇。

这样的寒冬里的风雪雾凇在中原和江南地带是非常罕见的。

耶律铸母亲是汉人,他身上保存着游牧民族那种豪放和中原文化那种柔韧两种特征。

站在元朝的上都的宫殿里,看到玉树琼花的壮丽,他在想些什么呢?

很难得是那种带着汉文化气息的时光流淌感。

或者他早已经感受到了王朝更替那种历史的无情。元朝的朝廷内政实在是风云多变的。耶律铸在其中也饱受沉浮,而最终,这个王朝也短命,不足百年崩塌。

不过这首诗里的玉树花,倒是最美的北方的冬景。

古诗中的飘飘雪八首:严寒瑞雪正飘飘,烂漫横陈玉树花

又是一年大雪时,雪花飘飘,北风萧萧,你有哪些写雪的美诗美句,一起来赞雪吧!

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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