《红楼梦》最后尘归尘土归土，一切从原点开始又回到原点。前世的和尚神瑛侍者又做回了和尚，通灵宝玉也打道回府，继续做他的女娲补天石。关于贾宝玉出家，原文多有暗示。无论贾宝玉对林黛玉的三次承诺，还是脂砚斋批语都有暗示。不过，如果说刘姥姥对贾宝玉出家也有暗示，可能很多人都忽略了。下面聊聊，刘姥姥与贾宝玉的故事。
（第四十一回）袭人一直进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小，慌忙赶上来将他没死活的推醒。那刘姥姥惊醒，睁眼见了袭人，连忙爬起来道：“姑娘，我失错了！并没弄脏了床帐。”一面说，一面用手去掸。袭人恐惊动了人，被宝玉知道了，只向他摇手，不叫他说话。忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。些须收拾收拾，所喜不曾呕吐，忙悄悄的笑道：“不相干，有我呢。你随我出来。”
贾宝玉和刘姥姥最亲密的一次接触竟然是同床而睡。不但贾宝玉想不到，所有人都想不到。对此脂砚斋大为佩服。
【蒙回末总批：刘姥姥之憨从利，妙玉尼之怪图名，宝玉之奇、黛玉之妖亦自敛迹，何等画工能将他人之天王，作我卫护之踪神。文技至此，可为之美。】
曹雪芹在“刘姥姥醉卧怡红院”一段展现了仿佛天马行空一般的文字，其实并非无的放矢。正是对迷失在红尘富贵中的贾宝玉一种警醒。癞头和尚在第二十五回，拿着被红尘迷惑的通灵宝玉说：
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！
刘姥姥其实相当于贾宝玉俗世的引路人。贾母挽留她，本就是教育子孙，任他多么富贵，一旦贫穷就是刘姥姥的寒酸样子。而贾宝玉作为荣国府下一代的继承人，他更需要懂得富贵贫穷的无常。可惜贾宝玉显然想不到这一层。
贾宝玉在家是“混世魔王”，他眼中的女儿都是水做的骨肉。成年的妇人又都是死鱼眼睛，而刘姥姥这种老太婆，不比粪土一般的腌臜物更让贾宝玉嫌弃。他张口就和妙玉称呼刘姥姥为“贫婆子”，无疑没有多少尊重。
曹雪芹让刘姥姥睡到贾宝玉床上，正是将“他人之天王，作我卫护之踪神”，用刘姥姥的“臭”去撕下贾宝玉的“香”，进而去伪存真。
刘姥姥二进荣国府，对贾母讲了三段故事。第一段雪下抽柴影射薛宝钗孤苦伶仃；第三段茗玉小姐影射林黛玉十七岁死；第二段积德行善感动观音菩萨送子讲的就是贾宝玉。刘姥姥说这些“神佛”是有的，结果她忽悠贾宝玉让茗烟第二天去寻美人，却只见到一个“青脸红发的瘟神爷”。这里就隐藏了一个道理，美人还是美人，只是茗烟俗眼见不到，同样，贾宝玉被红尘迷惑同样见不到刘姥姥的真善美。
刘姥姥看怡红院贾宝玉卧室都是镜子，她本身也是镜子，她在镜子中看到的自己不是自己，就像贾宝玉也不是神瑛侍者和通灵宝玉一般。
《四分律行事钞资持记》中说：“坐禅处多悬明镜，以助心行。或取明莹现像，或取光影交射。”贾宝玉房中那么多镜子，无疑对其就有这样启发，可惜贾宝玉看不到，刘姥姥却看到了。
刘姥姥睡在贾宝玉床上，就像成、住、坏、空各种劫一般，是谓劫浊。曹雪芹兼容并包，囊括了儒释道各种思想。用刘姥姥的浊臭荼毒贾宝玉，正可照见本心。所以茫茫大士成了癞头和尚，渺渺真人也成了跛足道人。皆因肉眼不识真人，茗烟只见到“青脸红发瘟神爷”一点不奇怪。
贾宝玉不识刘姥姥，是他身在富贵中，张口就是“管他呢，反正不缺我们的”。可有一天他比刘姥姥还穷，那时候他是否还会嫌弃刘姥姥？当他一朝睡在破瓦寒窑是否能如刘姥姥一般鼾声如雷，安然醉卧？一定不能！
综上，曹雪芹安排刘姥姥睡在贾宝玉床上这件事，体现的正是一种“无我相”！可惜，袭人出现掩盖了这一切，就像警幻仙子唤不醒贾宝玉，茫茫大士也叫不醒通灵宝玉，刘姥姥更不能令贾宝玉自省。所以最终贾宝玉只能尘归尘土归土，于国于家无益，还要回到原点做他的和尚去。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
来源： 君笺雅侃红楼
