爱读书 读书 《庄子》仙气飘飘,少了人间烟火味,但要说庄子不知人,恐怕也不对

《庄子》仙气飘飘,少了人间烟火味,但要说庄子不知人,恐怕也不对

当我第一次看到庄子这句话,真的感觉太走心了。人这一辈子,确实是这么回事!

《庄子》仙气飘飘,少了人间烟火味,但要说庄子不知人,恐怕也不对-爱读书

荀子在《解蔽》一文中评价庄子,说“庄子蔽于天而不知人。”意思是他只知道谈论天道,而不明人事。

确实,整部《庄子》仙气飘飘,少了一点人间烟火味。

但要说庄子不知人,恐怕也不对。《庄子·人间世》这篇文章,谈的就是人类社会,其中有这样一个故事:

楚国叶地的官员子高,就是成语“叶公好龙”的那个“叶公”,当年孔子到楚国,正是叶公接待的。

《庄子》仙气飘飘,少了人间烟火味,但要说庄子不知人,恐怕也不对-爱读书

有一次,叶公跑来跟孔子说,楚王派我出使齐国,这个差事很不好干,我是左右为难,您说我怎么办才好呢?

孔子为了开导叶公,说了这样一番话:

是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

其中这句“知其无可奈何而安之若命”(无:有版本作“不”),11个字,在我看来,已经把人间事说完了。

孔子的意思,既然已经是臣子,那就考虑为君主办事吧,你考虑自己干什么呢?反正你去也得去,不去也得去,就当是你的命吧。

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这个说法,有什么根据呢?孔子前面说了:

天下有大戒二:其一,命也;其一,义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间;是之谓大戒。

孔子认为,人生有两大戒,一个是命,一个是义。“子之爱亲”是命,“臣之事君”是义。这两大戒,使人“无所逃于天地之间”

“子之爱亲”、 “臣之事君”,放在今天来讲的话,就是两个字:家国。

你生在这个家里,就得爱你的亲人,这是人的自然本性(“不可解于心”);不管什么环境,都要设法让亲人安适,这叫“不择地而安之”

同时,你生在这个国家,就得爱你的国家,当国家需要的时候,你必须挺身而出,这叫“不择事而安之”

注意哦,不要以为这话真是孔子说的,而是庄子在借孔子之口,表达自己的思想。

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另据《史记》记载,孔子见老子,分别之际,老子跟孔子讲了三句话,其中一句就是:“为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己”(《史记·孔子世家》)。

为人子的,为人臣的,都不要想着自己。听听,简直跟庄子的话同出一辙。

怎么样,是不是耳目一新?

我们以前总觉得老、庄谈玄论道,似乎是脱离了人间的实际,但真实原因,是他们早把人间事看透了,可能看得比孔、孟还要透。

“知其无可奈何而安之若命”,人生不正是这个样子吗?生、老、病、死、忧、思、烦、恼,一个都逃不掉,这就是“无可奈何”。

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有人说,这话是不是太消极了?

那么试问:对人生,你真的“知其无可奈何”吗?

恐怕大多数人,特别是年轻人,是不知道的,不知道也好,那就尽管去努力、去拼搏,去创造属于你的人生。

等到经历了人生的风风雨雨,你已经“知其无可奈何”了,那时再“安之若命”吧。

还有人说,那人生的意义又是什么呢?

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这就要说到关键的一点了!整个老庄思想的核心,就是要我们认清人生一切外在形式的局限性,而转向自己的内在,去探索宇宙及生命的本质,即“道”。

这种充满灵性的、深度的、无止境的探索,才是人生真正的意义所在,它给了我们一个新的机会,可以让我们的内在升华到一个不可思议的境界。原来我们内在的生命,真的可以“独与天地精神往来”

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“知其无可奈何而安之若命”,在现实生活中,越是自我感觉良好的人,可能越难认同这句话,但是每个人到头来,不是都得面对同一件无可奈何的事吗?到那个时候,再去想我的人生是不是该探索点别的,恐怕为时已晚!

但愿我们此生,不要错过那个真实的自己!

好,今天就讲到这里,关注蝉大侠,带您领略古典文化之美,咱们下期见!

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