爱读书 红楼 贾元春回贾府的第一件事,就体现出贾家与皇帝之间的最大问题

贾元春回贾府的第一件事,就体现出贾家与皇帝之间的最大问题

元春省亲是贾家最不应该做的错事,也是他们与皇帝渐行渐远的标志。他们对太上皇的省亲旨意欢呼踊跃,势必会与皇帝渐行渐远。

不管如何,贾家修了大观园,贾元春还是如期地出了宫,回娘家去“省亲”了。

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(第十八回)忽见一对红衣太监骑马缓缓地走来,至西街门下了马,将马赶出围幕之外,便垂手面西站住。半日又是一对,亦是如此。少时便来了十来对,方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣,雉羽夔头,又有销金提炉焚着御香;然后一把曲柄七凤金黄伞过来,便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。一队队过完,后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆,缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。早飞跑过几个太监来,扶起贾母、邢夫人、王夫人来。

元春贵为贤德妃,是贵妃衔,凤藻宫尚书一品夫人,省亲的档次和规格也只比皇后差。

庄严辉煌的皇家仪仗背后,是贾家恭谨地在皇权之下的谦卑。但是,事实真如此么?只是从贾元春回贾府的第一件事,就体现出贾家与皇帝之间的最大问题。

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元春进府第一件事可能出乎很多人意料,并不是急着见父母家人和游览大观园,而是“更衣”。

(第十八回)那版舆抬进大门、入仪门往东去,到一所院落门前,有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门,太监等散去,只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼,皆系纱绫扎成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。

元春回贾家第一件事是更衣”,实则是必有的流程。礼部和工部也早都设计好,贾家专门开辟一个偏院,匾额题写着“体仁沐徳”,就是专供元春“更衣”所用。

贾元春省亲前在宫里还有一系列活动。由于是正月十五元宵节,她的事情并不少。太监道:“早多着呢!未初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨,只怕戍初才起身呢。”

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元春下午一点十五分就吃晚饭,是因为当天活动多。一点半去“宝灵宫拜佛”,注意“宝灵宫”不是佛堂,而是供奉先皇列祖的佛堂。“宝灵”是指帝王之灵。

下午五点十五分去“太明宫”陪着皇帝家宴赏灯,要到晚上七点十五分才能出宫。

贾元春白天一系列活动没有办法休息。晚宴也不可能敞开吃饭,不过就是意思意思。这就使得他一回来贾府,首先要解决的是“吃喝拉撒”的个人问题。

省亲在夜里,她的晚餐下午一点就吃了,需要垫补一点吃食再开始省亲流程,更需要上厕所,洗漱上妆。

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最重要的是,元春省亲是皇家活动,她需要更换贵妃礼服。宫里礼佛和陪皇帝家宴都是节日常服。省亲时需要穿着贵妃礼服,属于皇家礼仪。

这套礼服平时也不会穿,一般是在贵妃册封时或者有大朝礼包括省亲这种场合才会穿。

元春进贾府时,还不算礼仪最鼎盛,要等她换好了贵妃礼服后,省亲才真正开始。一切礼仪、礼节才能行使。

不过,需要注意的是“体仁沐徳”四个字,这才是曹雪芹真正要写的深层含义。

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“仁”“德”指皇帝的德行恩典。

仁者,《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’儒家提倡“仁爱”“仁政”等,都是指向帝王之胸怀和政策。

德者,《玉篇》:德,惠也。《书·盘庚》:施实德于民。《诗·小雅》:既饱以德。特指美好、恩惠、感恩。

“体仁沐徳”代指贾元春“洗漱”之处。同时也指皇帝赐予贾家的荣光。贾家感念圣恩,铭记于心,感恩戴德。就是“体仁沐徳”。

然而表象之后的真相却是对“体仁沐徳”强烈的讽刺。

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贾家抄家的原因有两个。

一,皇帝不仁,“鸟尽弓藏”,机关算尽抄了贾家。

二,贾家不臣,“心有不甘”,与北静王结党,涉嫌谋逆被抄家。

贾元春的判词图画“一张弓”代表皇帝“鸟尽弓藏”。“一串香橼”代表元春和贾家心有不甘。

这样各怀鬼胎的君臣,通过贾家响应太上皇旨意,不顾皇帝意志踊跃修建大观园,迎接元春省亲,体现得淋漓尽致。

“体仁沐徳”看似君明臣恭,实则是各怀鬼胎,不仁不臣。是为“虎兕相逢”也!

文|君笺雅侃红楼

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