红楼梦真事隐之五｜木石姻缘｜作者｜君笺雅侃红楼
本系列为探求《红楼梦》之“真事隐”，根据原文蛛丝马迹，寻找曹雪芹隐藏在故事背后的想要说的话。此为个人见解，不一定还原曹公本意。本章讲解一下“木石姻缘”背后的“真事隐”。
“木石姻缘”第一次出现在第三十六回，“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”。
这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。
贾宝玉“梦中”对宝钗说出他不要“金玉良姻”，只要“木石姻缘”，这是《红楼梦》唯一一处出现“木石姻缘”之说。至于宝黛爱情和宝黛姻缘，不过后人总结，并不是曹公原笔。
木石姻缘从原文分析，林黛玉自称“草木之人”，贾宝玉为“宝玉”、为“顽石”。二者有前世神瑛侍者灌溉绛珠仙草的恩义情谊，今生了却因果，还泪孽缘，这是“木石姻缘”表面意义。
不过，曹雪芹设定“木石姻缘”之时，并不局限在林黛玉和贾宝玉。通过各人的名字，《红楼梦》其实有好几对“木石姻缘”。
李纨是“木”，贾珠是“石”。贾珠虽然早死，却留下儿子贾兰，日后李纨母凭子贵凤冠霞帔得封诰命，堪称侥幸。贾兰更是复兴贾家，成就贾家未来希望。
贾芸是“木”，林红玉是“石”。小红与贾芸最后一定可以走到一起。贾芸有情有义有思想抱负，小红目光远大，二者结合，同样会白手起家，自成体系。
花袭人是“木”，蒋玉菡是“石”。袭人被贾宝玉嫁给蒋玉菡，“堪羡优伶有福，可怜公子无缘”。夫妻二人最后“夫唱妇随真和合”，生活美满。
除了贾宝玉和林黛玉这对木石姻缘因金玉良姻而夭折，其他几对“木石姻缘”都是好结果。结合“金玉良姻”最后的悲剧，再看“木石姻缘”大概率的成功。曹雪芹就是告诉读者，“木石姻缘”才是正确选择。
贾家是金玉之家，有“贾不假，白玉为堂金作马”之说。很多人都认为“贾通假”，有时候对，有时候也不对。比方“护官符”就明说“贾不假”。贾珠、贾宝玉、贾琏等人都代表金玉，代表富贵荣华。
不过，古人并不推崇富贵传家，认为“富贵传家，三世而斩”，贾家选择“金玉良姻”，确实“三世而斩”，没有完整传到第四代（贾珍属于贾敬放弃直接给他了）。
林黛玉出身林家，典型的书香门第，林如海末代侯门白身一名，探囊取物一般考中探花郎，科举入仕。代表诗书传家。
李纨出身金陵巨宦之家，国子监祭酒李守中的女儿。李家不论男女人人读书作诗。到李守中这一代，已经认为“女子无才便有德”，从诗书传家上升到初步道德传家的地步。
“木石姻缘”背后代表的是“诗书传家”和“道德传家”。与“富贵传家，三世而斩”不同，古人崇信“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之”。
林家诗书传家，底蕴不深，所以至林如海传了第五代，第六代林黛玉就断绝了。而李家道德传家，家族庞大，“野火吹不尽，春风吹又生”，就算一个不怎么读书的女儿李纨，也有能力为末世贾家保留一份“薪火相传”的种子，贾兰复兴贾家，正是对“道德传家”的歌颂。至于所谓李纨不积阴骘之说，不过是有人误读，根本不是说的李纨，《红楼梦》不积阴骘明确说的是王熙凤。曹雪芹是借王熙凤的不幸与李纨的侥幸做对比警示后人罢了。
所谓“木石”，是隐喻“笔墨纸砚”读书的象征。贾家被富贵金玉的气象蒙蔽双眼，虽有贾政教育子孙“读书仕途”，到底独木难支。但从贾敏嫁给林如海，贾珠取李纨，贾母支持宝黛姻缘，贾政在潇湘馆对贾宝玉说“若能月下在此读书，不枉虚此一生”看，贾家等于在改革变法，转型路上遇到了顽固“金玉”派阻击。最终改革失败，一败涂地。侥幸在留下李纨贾兰一脉，得以东山再起。其余选择“金玉”的，则全部覆灭。
当然，“木石姻缘”还有一个题外话，有研究认为，木石人三字合而为“硃”，硃为朱的古体字。宣扬木石姻缘为“怀明”。而“金玉良姻”，金为后金（清朝），玉为庙堂。金玉良姻为“咒清”。这种说法本人理解不多。《红楼梦》确实借明清以讲“兴衰”道理。从“宁荣”二字，以及“京城”与“金陵”的设定，甚至焦大醉骂，鸳鸯怒骂，都表达出明末清初的文人思潮，这都是，《红楼梦》真事隐系列阐述的，感兴趣的可以回到君笺雅侃红楼的主页，翻看前文。这里不再赘述。
下一章将是《红楼梦》真事隐之“金玉良姻”。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温
来源： 君笺雅侃红楼
