爱读书 红楼 大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

贾母在拢翠庵喝了茶,带着刘姥姥一哄而走。这边妙玉也与宝黛钗三人吃了体己茶,将众人送了出来。

贾宝玉趁机讨要“成窑五彩小盖钟”,与其妙玉不要,不如给了刘姥姥卖钱度日。

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

(第四十一回)宝玉和妙玉陪笑道:“那茶杯虽然脏了,白撂了岂不可惜?依我说,不如就给那贫婆子吧,他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了,想了一想,点头说道:“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。你要给他,我也不管你,只交给你,快拿了去吧。”

贾宝玉此时哪里还有一点“呆头呆脑”,可谓善解人意至极。而妙玉之孤僻,也非个例,生活中尽有此类不容于世之人。

成窑五彩小盖钟到底是价值不菲之物,贾宝玉和妙玉都是行了善,为巧姐[留余庆]之人。

贾宝玉认为妙玉接近刘姥姥“越发连你也脏了”,更要派几个小幺儿抬水来给拢翠庵洗地。可见刘姥姥在贾家人心中形象之差。不怪后文林黛玉说她是“母蝗虫”,众人会心大笑,各自认同。

贾家人的嫌弃,刘姥姥未必放在心上。但小说的文学性注定会充满戏剧冲突。刘姥姥马上就会对贾宝玉还以颜色。

贾母逛了半天,就去稻香村休息。薛姨妈可算得空,告辞回家休息去了。这里王夫人也跟着累半天,贾母一走她就在贾母刚才坐得榻上歪着,吩咐丫头们看着老太太休息好了马上通知她,说着也睡着了。这就是多年的媳妇熬成婆,以及薛姨妈寄人篱下的不容易。不提。

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

刘姥姥游兴不减,跟着丫头们四处乱逛。大家也都看她有意思,随着乱逛。结果就出了个小意外。

(第四十一回)刘姥姥觉得腹内一阵乱响,忙地拉着一个小丫头,要了两张纸就解衣。众人又是笑,又忙喝他“这里使不得!”忙命一个婆子带了东北上去了。那婆子指与地方,便乐得走开去歇息。那刘姥姥因喝了些酒,他脾气不与黄酒相宜,且吃了许多油腻饮食,发渴多喝了几碗茶,不免通泻起来,蹲了半日方完。

刘姥姥上厕所,引出来“怡红院遭劫母蝗虫”故事,本文先不表。趁刘姥姥上厕所,要讲一下贾府众人的“三急”之道。人吃五谷杂粮,吃喝拉撒是本能,就不免要排泄。这是贾家每天要面对的问题。就算美如大观园,出色如大观园群芳,也是不可避免。

关于贾家的厕所,曹雪芹并不避讳描写,上到贵妃、贾母,下到丫头婆子,如厕小事,其实很有意思。

刘姥姥肚子疼内急,急忙找丫头要了两张纸,就要蹲下就地解决。众人阻止她使不得,让个婆子带着她往东北边去了。

这段描写包含了非常多的文化线索,倒是不能不说一二。

首先,刘姥姥要上厕所,丫头给了她两张纸。证明贾家人上厕所都有手纸用。

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

别看现在厕纸很常见。但往回推二十年,很多地方仍旧在使用厕筹,也就是俗话说的“搅屎棍”。材质为木条、竹条或者秸秆。中国、日本、韩国的部分地区,厕筹一直使用到了上个世纪末。而且厕筹在《南唐书》《资治通鉴》和《法苑珠林》中都有相应记载。

刘姥姥家用不起厕纸,一定是用厕筹。贾家的生活水平已经普及了厕纸。而且,他们在饭前便后都要洗手,卫生条件比现在不差,且人人都遵守。

其次,刘姥姥席地方便,是当时普通大众的方式。那时候庄家人不讲究,有个旱厕就不错了。大多都是幕天席地,“方便”之名恰如其分。

贾家显然不行,需要有专门的地方。大观园也有公共厕所。专门有人打扫。这些人在贾府算是最低等的清洁人员。

看过宫廷剧的都知道宫里叫“辛者库”,而贾家叫“圊厕”。贾母后文大观园查赌,就将犯错之人罚入“圊厕”行列,去打扫厕所。打扫厕所可谓古今通用的惩罚条列。不知道各位上学时,被罚打扫过几次厕所呢?(笑)

最后,大观园的厕所在东北是有讲究的。俗话说“上厕所、下厨房”。古人在建筑上早有规划,并且严格按照风水设计。

古代建筑都是坐北朝南。正房向阳采光好,用做主人房,两侧厢房是客房或者子嗣居住、书房等他用。仆人要住在对面南侧,北开门,厨房一般会在西南角,也方便仆人使用。上北下南,南为下,是为下厨房。

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

与之对应的是东北角的厕所,方便主人使用。北为上,风水讲究“肥水不流外人田”,所以“上厕所”由此而来。

当然,贾家主人肯定不用厕所,而是使用马桶。古代都是旱厕肮脏,主人们见不得,也不可能跑出去上厕所。一般都有旧时的马桶放在房内,及时清洁,干净卫生。

第十一回,贾母原本要参加宁国府贾敬的生日宴会,结果贪嘴吃了半个桃子,夜里就起来了几次,说的就是老年腹泻,大概有慢性结肠炎一类。她一定是在室内方便。

第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”,袭人请薛宝钗等一会儿,她要出去走动走动,后文麝月半夜起来要出去“走走”,都是要方便的意思。丫头们不能在室内方便,需要去外头上厕所。怡红院内设置在外面的厕所,一定也在东北角。

而有意思的是大观园就算有厕所,也不是所有人都会去。第二十七回,小红给王熙凤送完荷包回来,顶头撞见司棋从假山石洞钻出来系裙子,就是随便方便。

司棋这次方便,草蛇灰线伏延千里,后文她与表弟潘又安幽会在大观园,正是鸳鸯内急,想要寻一个地方方便被撞破。慌乱中潘又安遗落了绣春囊,致使引发抄检大观园,改变了很多人的命运,晴雯更因此而死。

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

第五十四回元宵节,贾宝玉席间回去看袭人出来,走在路上要小解,也像刘姥姥一样撩衣。此时刘姥姥有人阻止,彼时贾宝玉却没人阻止。

(第五十四回)宝玉便走过山石之后去站着撩衣,麝月秋纹皆站住背过脸去,口内笑说:“蹲下再解小衣,仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小解,忙先出去茶房预备去了。

贾宝玉小解不是站着,大冬天要求他蹲下,这是贵族的养生细节,避免吹了肚子,引发感冒。而且古人的鞋袜都是手工布艺,衣服又长,蹲下反而更方便。

小丫头一看贾宝玉要小解,马上跑到前头,去茶房预备热水洗手,贾家在卫生方面从来不将就。

同样是正月十五元宵节,贾元春省亲时也提到了上厕所的事,又是另一个样。

(第十八回)那版舆抬进大门、入仪门往东去,到一所院落门前,有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门,太监等散去,只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼,皆系纱绫扎成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。

元春省亲,贾家专门给贵妃设置了一处院落用于梳洗更衣,也包括方便。这里的重点要注意“体仁沐德”四个字。

“仁”代表皇帝仁爱。

“德”代表皇帝德厚。

“体、沐”代表臣子之荣耀来自皇帝的恩赏。

大观园厕所趣事,看众人的“方便”事,贾元春如厕之处最惊心

贾元春省亲,是“天选之子”的皇帝行“仁德”之政。臣子百姓感受皇帝仁义德行,双方是“水载舟”的关系。

“体仁沐德”四字双关。贾家对得起皇帝,皇帝也不能辜负贾家。偏偏处在一个类似“厕所”的地方,颇有讽刺之意。本是君臣相宜,放之于《红楼梦》皇帝与贾家这对各怀鬼胎的君臣身上,则成了天大的讽刺。

综上,《红楼梦》中这些如厕的描写,很多也都颇有深意,比方还有贾宝玉和蒋玉菡的结识,秦钟与香怜的投契,都是借方便引出内容。也不消多记。

这里刘姥姥方便完,“及出厕来,酒被风禁,且年迈之人,蹲了半天,忽一起身,只觉得眼花头眩,辨不出路径。”

刘姥姥迷路了,随后发生的故事才叫精彩。欲知后事如何,且看下回分解!

文|君笺雅侃红楼

本文来自网络,不代表爱读书立场,转载请注明出处。本站尊重版权,如果侵犯您的权益,请通知管理员立即删除。https://www.dushu263.com/558186.html
联系我们

联系我们

0371-68342113

在线咨询: QQ交谈

邮箱: 200768998@qq.com

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

关注微博
返回顶部