爱读书 诗词 茕茕白兔,东走西顾,这里的白兔和月亮中玉兔有什么关系?

茕茕白兔,东走西顾,这里的白兔和月亮中玉兔有什么关系?

茕茕白兔,东走西顾,这里的白兔和月亮中玉兔有什么关系?

茕茕白兔,东走西顾。

衣不如新,人不如故。”汉朝无名氏《古艳歌》

茕茕白兔,东走西顾,这里的白兔和月亮中玉兔有什么关系?-爱读书

草丛中的小白兔宝宝Baby white rabbit in grass

开篇来写这首兔子诗,和中秋节相关吗?当然相关。因为这首汉朝民间的兔子歌谣,不只是写兔子,其实还影射了月亮。

那孤单的白兔,东边走走,又向西看看,徘徊不前,那衣裳不如新的,但是人的感情总恋旧呀。

那孤独的月亮,在天上停停走走,昨天是圆的,今天又瘦了,那月亮里的兔子在回望什么,衣裳当然是新的,可是这天上再也没有老朋友。

有人说,你胡说,这首兔子歌谣怎么会说月亮?你也太会联想。但是月亮在汉朝之前,里面有个月亮精,就叫“顾菟”。也就是说,在汉朝之前,很多地方,都知道“顾菟”是月亮。

比如屈原的 《楚辞.屈原.天问》里有 对日月的诘问。

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有趣的小白兔宝宝在草地上Funny baby white rabbit in grass

“出自汤谷,次于蒙汜。

“自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾菟在腹?”屈原《天问》

太阳从汤谷出来,落在了蒙水之边,你从早上到晚上,走了多少里?

月亮你有什么样的德行,能够死了又重生?

那月亮中黑色的斑点是什么,是你肚子里有不死的“顾菟”吗?

屈原时代还在用竹简,每个字都是精挑细选写出来的,就算是传抄,也会谨慎,因为当时有文化的人多半会认同文字的灵性。所以这篇天问在当时,很难出现重大的错别字。

屈原是春秋楚国的大夫,要知道楚国是强悍崇尚巫祭的,屈原既然笃定知道太阳是从哪里升起哪里降下,他自然也笃知道月亮里有”顾菟“。

但”顾菟“是什么呢?顾菟是古楚国的蟾蜍的转音。古楚地带尊蟾蜍为月亮神。在出土的文物和文献里,应证了这点。传说蟾蜍有巨大的腹部,可以吞下月亮,它不死,只会不断变化形状。而月满之时,就是蟾蜍精最有法力的时候,你没有听见潮水奔腾吗?那是蟾蜍精呼风唤雨。

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但是有着强悍巫术和强大天文历法学的古楚被秦国灭亡了。当然消亡的还有传承了几千年,自颛顼时代就不断建立完善的巫祝上层文化。就像曾经三星堆文明的中断和陨落。

而在北方,则流行另一个主要华夏部落流传下来另一种神话,嫦娥是北方王女,嫁给了后羿,有一天,她吞服了西王母的长生不死药,飞到月球上面,成为了月神。

这就有两个神,一个是蟾蜍精,一个是嫦娥。

西汉的淮南子,将这两个神合二为一,嫦娥就是蟾蜍精。简单粗暴。

但是在民间,楚国已经没有自己的专门祭祀,但民间还流行”顾菟“的说法,民族文化融合和交流,顾菟,就成了圆滚滚还爱左顾右盼的顾兔,代替了嫦娥。话说,太平盛世,兔子可比蟾蜍可爱多了。

也就是从西汉开始,月亮中的嫦娥就抱着萌萌的兔子了。西方有青蛙变王子,东方有癞蛤蟆变兔子。兔子也就成了汉朝的吉祥物。野兔家兔可以吃,白白的兔子,多半当了宠物。

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郑州:嫦娥带4名仙女下凡与后羿相约打枣

那么在看这首茕茕白兔,落脚在顾字。虽然这个顾,很有左顾右盼的兔子的味道,其来源却是久定成俗的月亮里有只顾兔。

看到这里,你就明白这只兔子和月亮的关系了吧。

一只被抛弃的彷徨白兔,可以代表月亮的孤独,也代表着人间的漂泊和命运。

那么这只兔子和中秋节相关,因为中秋节就是太阴星君,太阳神,也就是嫦娥的生日啊,但凡中秋节,我们都会想到嫦娥怀中的那只美兔子,再说,那月亮的阴影,可以看成桂树,同样可以看成兔子的形状,蛤蟆的癞皮疙瘩,后来美化叫做玉兔。

唐朝文化发展,中秋的诗词,怎么也舍不得落下兔子。

”水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫。“杜甫《八月十五夜月二首》节录

老成持重的杜甫,在四川仰望中秋的明月,那是遍地清霜。

水上简直是霜雪铺就,月色分明,可以看见树林中间鸟的羽毛。

此时我看天上的月亮,那月亮皎洁,里面的兔子,简直用眼睛就可以数兔毛。

他是把月亮的阴影当成兔子形状了。

反正月亮也是兔子精。

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中秋时节夜空的圆月与屋顶上的兔子

”白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月,今月曾经照古人。“李白《把酒问月》

李白其实早年和晚年都是道士,他对于月亮神的典故比我们清楚,但是他很少用蟾蜍,或者这是一种心理上洁癖,他宁可美化玉兔的传说。

”仙人垂两足,桂树何团团。

白兔捣药成,问言与谁餐?“李白《古朗月行》

说嫦娥是蟾蜍精哪里有嫦娥在月宫里,白兔捣药的传说更加动人优雅。李白的成名也在于他的审美高大上,说自己是谪仙,很多时候他自己都是愿意相信的,但是真的仙人,他是不当的。

他可能知道月亮上头没那么好,如同他呆在了深山里久了就想往红尘里跑。

但是他满足了世人对神仙生活的渴望。那月宫里一定要有必须要有嫦娥玉兔和桂花。

从这点看,他是生错了时代,或者在屈原时代,或者在三星堆上古时代,他绝对是一流的巫师,激起人们的狂热的欢腾。

但李白所代表的也是盛唐气象。那海角冰轮随天转,嫦娥玉兔有仙光。

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嫦娥月宫兔子的故事自汉朝开始流行,两千年来成为中秋节重要的传统神化传说,并和民俗紧密结合。到了明清两代,中秋祭月,也不会忘了专门给玉兔留着一份厚礼。

明朝中秋节已经流行各种兔子偶像,穿上人的衣冠,供子女拜祭,这是兔儿爷的来历。

清朝专门在给兔神的祭祀品种放上鸡冠花,毛豆杆,鲜藕,是表达宠爱和虔诚吧,让兔儿爷像有神力的伙伴一样保佑喜欢它的人。

中秋节更有专门给儿童的玩具,要是不买个憨态可掬兔儿爷,孩子就觉得不像过中秋。

那嫦娥抱着玉兔,咱们也得抱只可爱的兔玩具过中秋不是?

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中秋的月亮,至此变得格外可爱可亲,不再是上古令人生畏的大蛤蟆了。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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