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蔡锷与袁世凯:1926年梁启超在清华大礼堂讲演

题解:1926年12月25日,“护国运动”发动十周年之际,时任清华大学国学院导师的梁启超,作为亲身经历者,为纪念这一运动,在清华大礼堂为师生作大会讲演。当日虽天气寒冷,但学生热情高涨,早早到来,挤满了整个大礼堂。讲演辞后发表于29日《晨报副镌》。在讲演中,梁启超没有谈自己的功劳,而是从比较蔡锷(松坡)与袁世凯入手,分析武力弱小的一方蔡锷之所以战胜武力强大的一方袁世凯,在于前者代表了国民意志力,以强大的国民意志力作后盾故能取得成功。

同时国民意志力的发挥,又需要英雄人物的人格指导力、人格感化力来发动,而蔡锷正具有这样的人格力量。蔡锷的人格不是天生的,而是从学习、锻炼中得来的,他以王阳明、曾国藩等为模范来修养自己。一句话,“护国运动”的胜利本质上是靠人格修养来达成的。这是梁启超关于修身的一个重要观点,对于王阳明、曾国藩等之所以取得事功上的成就,他亦作如是观。这是梁氏用生动的实例来阐发儒家修身、齐家、治国、平天下的道德修养思路。最后,他希望青年学子人人都学蔡锷,人人都做蔡锷。

蔡锷与袁世凯:1926年梁启超在清华大礼堂讲演

今天令我很感动,到这儿一看,这样大的礼堂,黑压压的都坐满了,方才又听见主席说,十二点钟的时候,已经有许多人来,到一点钟,早没空位子了。大冷的天气,难得大家还这样热心,我自己很害怕,怕我的言论不足以副诸君之望。从今天到的人这么多,可以看出全国人拥护共和的心理:我们的心理,就是全国人心理的表现。因为今天是拥护共和,恢复国体的纪念,大家才到这儿来,不单为听某人的讲演,为的是共和之失而复得,国体之危而复安,都在今天,所以格外的高兴了。

今天去护国之役一云南起义,刚满十周年。十年前,蔡松坡将军,在云南起义抗袁,他所谓“为人格而战,使得已失的人格保全,已坏的国体恢复,就在今天”。不过今年纪念的意味,比往年格外重大,因为今年是十周年,所以对于蔡将军的感想,格外深长些。每年到今天,立刻想起两个人:一个是护国将军蔡锷,一个是洪宪皇帝袁世凯。我今天不是比较他们二人的优劣,乃是报告事实。对他们二人,我不愿多下批评,不过这幕很有名的戏剧,他们二人是主脚,不得不提出来大概讲讲。

我们对于这个拥护共和的纪念,觉得十年前那种义举,给我们两种教训:

一、国民意志力的伟大。

二、人格指导力的伟大。

从第一项,我们可以看出,无论什么力量,都比不上国民意志力:要是全国国民公共意志所反对的,无论什么力量,当之必破。十年前护国之役,两边的力量,绝对不成比较。袁世凯在武力方面,历史很深,从清末淮军起,他就发生关系。他本是淮军子弟出身,淮军方面,自李文忠死后,承继的人,便是袁世凯。清末小站练新军,他又是第一个人,在满洲政府下面,他的势力,已经布满于北洋几省了。辛亥革命,与袁世凯毫不相干,结果政治大权,完全落到他手里,革命党人几无所得。以他从前的地位,清末的地位,假使稍知世界大势,国民真意,要建设强固国家,并不是不可能。但是他在作临时大总统时,已经在作当洪宪皇帝的梦,著著预备,都不外想满足他个人的野心。我们觉得这个人可惜,又觉得这个人可恨。

那时所谓新军,不过七八师人,器械比较精良,士卒比较有训练,都在他一人手里。假使他仗着这种兵力,维持治安,保护秩序,一切措施,咸以民治精神为准则,不特无人反对,大家一定帮忙。但是他不替国家设想,专替自己设想。即如张勋、倪嗣冲,在那时一个不过千余人,都是些腐败队伍,早应当设法解散,而且他的力量解散张、倪的军队易如反掌,不过他怀着鬼胎,恐怕自己手下的新军靠不住,极力拉拢张、倪二人,以为牵制。不错,他虑得很是,后来帝制发生,段祺瑞、冯国璋都不赞成,总算他有先见之明了。北洋军队,在我们看来,腐败不堪,但在民国初年,实在比较稍好,他把张、倪一流人物留下,北洋的名誉便让他们弄糟了。

他一面拉拢腐败军队,抵制新军;一面又勾结下级军官,抵制上级军官,中国军纪算是他一手破坏的。按理一师一旅,应当由师长、旅长管去,他恐怕师、旅长权大,天天同下级官军勾结,连长、排长可以直接同他见面。与士卒同甘苦,古来名将,原是有的,但是老袁的用意不同,他想连长、排长都受他的指挥,不受师、旅长的指挥,师、旅长的命令,连、排长可以不遵行,须得问他请示去。等到他作皇帝时,上级军官虽然反对,下级军官仍然赞成,他便可以毫无忌惮了。我们但知道,外交方面,他断送了许多权利;财政方面,他滥借了许多外债;还不知道军事方面,弄得纲纪毫无,士卒离散啊!

他这种举动,起初大家以为他别无深意,不过是他见识不到罢了。直到筹安会发生,筹备大典,大家才知道老袁用心不浅,种种举动,种种预备,都为的是这一著。几十年的势力,慢慢地培植,作总统时,已经在那儿预备当皇帝了。当民国三四年之交,筹安会的论调,高唱人云,老袁自谓算无遗策,瞠眼看看全国,差不多没有人能同他抵抗。他并不是不知道,全国国民,珍重而且拥护我们的五色国旗。他很明白,全国国民,都反对他当皇帝。不过他以为要抵抗,除非要有充分的力量,眼看作全国人是不济事的。他以为头一种力量是枪炮,放着手里有几十万雄兵,还怕谁来;第二种力量是金钱,有的是外债,有的是造币厂,不愁劳人不顺着他的指头动。但是结果怎么样?几十万雄兵,几千万金钱,其效力几等于零,他的皇帝,于是当不成。由这一点看,他根本上没有知识,全不了解国民意志力的伟大。

转过头来,看蔡松坡方面,护国军起的时候,闹得轰轰烈烈,到底有多少人,当时不知道。他拍出来四处求援的电报,亦只吹他有几多军队,几多器械。后来战事完了,从军中字纸篓中,找出他支配军队的清单,不过三千一百三十个大人。他不单初出兵是这么多人,始终是这么多人,不曾得一点接济。好几月后,才有几省独立响应,但是远水不救近火,他只能以孤军奋斗,好像下围棋,走得没有眼了。你想,这是如何的危险?他自出兵以来,以三千一百三十人,与袁世凯相对抗。初战在叙府,蔡方有多少人,我没调查清楚,袁方为冯玉祥一旅。蔡军得胜,冯军退到成都,袁世凯看见事情大了,才倾全国之兵力去讨伐他。

袁军从汉口开到重庆泸州的,是他亲信的长胜军,第三师、第七师。直接在前线的是第三师,曹锟是师长,那时吴子玉许还是团长。此外四川方面,依附袁军的不少。总数大致不下十万人。三千对十万,人数既很悬殊,枪炮的良窳,子弹的多寡,简直不成比较,军饷方面,更不用说。老袁以为蔡松坡不过么么小卒,满不在意。不特老袁如此想,一般人亦如此想;就是外人方面,虽觉得蔡松坡人可佩服,其实不过表示表示而已,绝对不会成功的。就是松坡自身,亦是毫无把握,他从北京到天津,由天津转日本,又由日本回云南。临别的时候,与我相约两句话:“成功就下野,决不争地盘;失败就殉国,决不想亡命。”我们都觉得这句话,不过讲讲而已,见面的机会,恐怕这是最后一次了。蔡松坡向国内国外的,都说是为争人格而战。这句话从何说起呢?老袁强奸民意,伪造几十万人的劝进表,以为全国人都像王莽篡汉时,大家劝进一样。松坡觉得这样一来,我国人在世界上,太没有面子了,他出头争一回已失的人格,原不打算成功。

蔡锷与袁世凯:1926年梁启超在清华大礼堂讲演

但是后来虽不能击败袁军,尚能两下相持,几个月后,袁军内部,纷纷离散,各省又独立响应,老袁一气而亡。固然,袁若不死,十万不够,再添十万,最后失败,总仍属在松坡,不过最少可以表示国民的真意。反过来,松坡若败,他带的三千人,一个个都死完,老袁亦不会成功,因为他违反民意,迟早是要败的。蔡松坡所以打胜,自己的力量,不过一小部分,大部分的力量,靠那视之不见、听之不闻的国民意志力。袁世凯虽拥几十万雄兵,又有全国官吏,为作爪牙。事实上,全国人心都反对他。当筹安会发起时,早已痛心疾首,不过大家没有表示的机会而已。所以老袁名义上有十万雄兵,实际上不过一个独夫。以十万对三千,固然彼众我寡;以三千对独夫,就变成彼寡我众了。我们全国人的意志,借蔡松坡的力量表现;他的力量,又靠全国人的意志支持。从这一点看来,令我们十分兴奋。不要看见国内军阀,如何作威作福,自己失望,其实不相干:大军阀如袁世凯尚还不济事,何况二等袁世凯,三等袁世凯,将来一定要走同一的命运。他们那种力量,都不是真力量,那种力量发挥得愈大,愈能激起全国民的意志力,他们的独夫资格,一天天的加增。由建设在国民意志方面的力量看他们,都不过是些纸老虎。

以国民意志对独夫的战争,头一次为蔡松坡与袁世凯,虽然不算十分成功,但是以三千对十万,以少对多,终能得最后胜利。由此可知,靠国民意志作后盾,总可以有相当成就。我们看现在作威作福的军阀,不要以为不得了,他们的力量实际上很有限,国民意志力一天天的进步,他们的力量一天天的减少。一等袁世凯去了,二等三等袁世凯亦去了,四等五等的袁世凯,亦将照样的下去。这都是表示国民意志力伟大的证明,很可以令我们兴奋。

从第二项,我们可以看出国民意志力,要有人格指导力,才能充分表现。要是人格指导力小,国民意志力,亦不易发挥出来。洪宪帝制发生,大家看五色国旗,被人扯破了,很生气,很悲愤。当时想作蔡松坡的事业,有同样见解、同样理想的人,谅来不少,但是都没有作出来,惟有他一人成功。他为什么能成功?一方面靠从前的地位,所以能得到从前的地位,所以能举起义旗,所以能抵抗到底,还是靠人格感化。因此我对于蔡松坡平日的修养,大概的讲讲。

松坡弱不胜衣,家道清贫,我同他关系很深,知道很清楚。十五岁时,他人湖南时务学堂,作第一批的学生,从邵阳家下到长沙,穷得到搭船的钱都没有,十一月大冷天气,冒冰霜走路去的。后来时务学堂解散,赴日本留学,到上海,身边只剩下一百二十文有孔的铜钱,都从亲戚朋友凑合起来的,算是穷极了。他体子又不强,永远是瘦瘦的,后来早死,身体弱是主要的原因,但是他很能刻苦耐劳,身体他时常设法校正恢复。他一生最得力的,是陆象山、王阳明的学问,见人讲话,说不到几句,便引到阳明、象山。他又对他的乡先辈曾文正、胡文忠很佩服,拿来作他的模范人格。他说胡文忠才气太大,虽令人佩服,然不好学;曾文正虽正,然而努力校,是最好的模范。他在青年时,约当十五、十六、十七这几年,旁的学问没有,惟一心学曾文正、王阳明,得的工夫到是不少,后来出外留学,学识增加,先有底子,以后学的愈多,学得愈有力量。他个人的性格同修养大概如此。

他从日本回来,当时学新兵的人很少,许多地方都找他,起先到广西,后来又到云南。在云南约三四年,适逢辛亥革命,能就首先独立,又派兵援四川,援贵州,在督军位上,有三年之久。那时他看是武人拥兵自卫,恐怕酿成藩镇的祸乱,他要以身作则,首先要求解除兵柄,屡次打电报到北京辞职,袁世凯不许可他。他因为自作主张,非贯彻不可,去意异常坚决,老袁到底放他走了。他自从毕业后,作军官六七年,作都督三年,死的时候,不惟没有存钱,反负了五千多块钱的账。幸喜债主还好,不问他追要了。他死了,家里还是从前一般的穷困,没有片田,没有块瓦,衣服朴素,饮食粗陋。他的老太太、夫人、小姐、公子,全靠政府的恤金、朋友的奠仪,生利来养活。这些虽是小节,很可以看出他对于辞受取予,异常严格,国家以外,不知道有个人,所以他的人格,很能使大家相信。

蔡锷与袁世凯:1926年梁启超在清华大礼堂讲演

旁的人同他一般的志气,旁人作不出,他作得出。他起义时,离云南几年了,一个手无寸铁的人,千辛万苦,跑到云南,到的时候,气象为之改观。他以十二月十九到云南,到后不满一礼拜,护国军的旗帜,就举起来了。他走的时候,本来很秘密,但是动身以后大家就知道了。一到云南,金融立刻平息,人民以十二分的热忱欢迎他,请他报告北京的情形,他于是发表主张,要为人格而战,云南人异常感动。十二月十九以前,还是这个地方,还是这般国民,群众意志,为什么不能表现?云南并不是没有长官,当时的长官为唐继尧,唐为什么不能起义?唐以现任都督,所不敢作的,蔡以前任都督资格去,人心如发狂,立刻作出来了.皆因人格伟大,大家看见后佩服,说坏一点,依赖,才能有这种样子。这并不是临时做到的,要靠平日的修养。他平日能以人格示云南,所以一旦出头,大家放心高兴,随他作去,可以由他初起义时,看出他人格的伟大。

他从出兵后,头一次在叙府打胜仗,再往前进,到纳溪,与十万袁军相对抗。本来有三千多人,加上四川响应的军队,有一两万人,但是都不得力,打先锋的退下来了,他在后方努力支持,败军如潮水一般。旁的军官都以为没有法子,主张退,他虽坚持,然拗不过大家的意思,慢慢地持冷静的态度退下。本来不退,到了非退不可时,还能看好地点、时间及步骤,一步步的往后退。那时他很悲愤,军中遗墨中,有这两句话:“熬不过最后五分钟,实在可惜。”退到大洲驿,士气异常颓丧,慢慢想方法恢复,他让大家休息,吃饭,洗脸,换衣,休息。用了两天一夜的工夫,一连一连的慰问,士气大振。他于是下命令说,再退一步,不是我们的死所:排长退,连长斩之;连长退,营长斩之;旅长、师长退,总司令斩之;总司令退,全军斩之。军容又从新恢复起来。

这个时候,袁军陆续到了,云南方面,可是毫无接济。以三千之众,当十万之兵,前后支持,凡两个半月。据后来在他军中的人说,他每天只睡一个半钟头,吃的饭异常粗糖,带泥沙咽下。自总司令到小兵无不捉襟见肘,这几天的困难,就可想而知了。他与袁军接触,大战三回,小战六七回,每攻击一次,袁军总受大创。两个多月的工夫,袁军只能把他包围,不能把他击退,后来渐渐的袁军兵心离散,然后这三千多被包围的军队,复活过来。据他军中的人说,只有他,才能于大敌包围之下,如此镇定,饥寒交迫,士气仍然旺盛,换一个人绝对办不到。大家都同心同德,自愿同生同死,皆因他感化力大,令人佩服,所以能以极少极微的力量,抵抗强敌,终能获最后胜利。

蔡锷与袁世凯:1926年梁启超在清华大礼堂讲演

从这点看来,救国要靠国民意志力,国民意志力时常有的,所谓公论自在人心,但是国民意志力,要靠伟大人格作指导。有伟大人格指导,国民意志可以发生作用;没有,就不能发生作用。当时,有力量反袁的人如国民党,都亡命在海外,所以袁氏心目中,以为不会有人抵抗他了,那里知道又跳出一个蔡松坡,与他为难呢!假使没有蔡松坡,我不敢说袁世凯亦做不成皇帝,然局面必不如此,亦许能维持一二年的局面,但民气决不会如此发扬,这是我们可以断定的。所以国民意志力,要伟大人格去指导;有伟大人格指导,民气可以很旺。我们不必怕持枪的人,他们的力量有限得很,要想抵抗他们容易,单看我们的人格修养何如。如果人格可以令许多人相信,事到临头,自然可以担负重任,抵御强敌。但这不在临时,乃靠平日的修养。

蔡松坡自十六七岁起,不断的锻炼精神,锻炼身体,自己觉得不伟大,以伟大人物,如王阳明、曾文正作模范,好像一盏明灯,远远地照耀着、领导着,人格就一天天的扩大了。以他的地位,比他的模范人物王阳明、曾文正,自然他觉得不够,但是我们看来,只有关系还要重大,没有赶不上的。我们还要知道,他死得早,死时不过三十五岁,假使他有王、曾一般的高寿,成就或者还要伟大点,亦未可知。蔡松坡不是天才,体气不好,努力锻炼,知识不够,努力用功,毕竟能做到如此伟大,在中国史上无论如何,总有他的地位。大家的才气,不弱似蔡松坡,他坚苦卓绝,进行不懈,我们亦坚苦卓绝,进行不懈,必能做到他那个样子。因为今天的纪念,大家都想他学他,乃至十年后的纪念,还想到二十年前有这样一个人,人人努力,人人都可以作蔡松坡,这才是这个纪念的价值,这个纪念会才算不虚开了。

——摘自《致“新新青年”的三十场讲演》,梁启超 著,上海古籍出版社

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