第23章 两性边际与公平(1)
边界之争
“为什么微博上，话多的男人总是兢兢业业地谈政治和经济，他们是为了吸引女性，还是混圈子？”在“公知”成为戏称，但势头盖过娱乐八卦的今天，我不禁问。“忧国忧民是热血男儿的天性，大多数人应无吸引谁想法！”“在微博上，你面对的是大众，对大众谈情说爱和裸奔无异。”男人严肃地回答。
对于“公领域”和“私领域”，男人的恪守犹如小学同桌的“三八线”，而对女人的“越界”每每发出抗议，哪怕女医生讲段子写下“fuck me”这样的单词。“男人不想谈自己，所以热衷公共话题。”有人说。这仿佛是他们天生的禁忌，如果有男人侃侃而谈私生活，会被同类视为低俗的人。就连李敖，也看不上写感想的男作家，认为男人应该致力知识的追求。
我有一个情人，我们约会了半年。每次见面吃饭时，他都一本正经地谈论，比如时事和建筑，专业细节，他会非常具体介绍一个工程的流程，包括外墙的保暖层材料，国际通用的标准经历了哪些变化，上海大火的隐患是什么，涉及术语也不耐其烦地解释。
但是半小时后，场景切换到床上，他就会变成另一个人，话题充满情欲和幻想，把他人生里经历的女人都如数家珍地道来，床评的精彩程度让我自叹不如，对男性的本能和自私，也毫无保留地展示。我很好奇：“你从a面到b面是怎么转换的，你有没有意识到自己每次都判若两人。”他愣了一下：“可能是一种习惯，在公共场合，我自觉地不会谈私人话题。”
这便是男人的边界。如果你在“公领域”谈论他们的私生活，他们就会裸身在雨中一样难堪，而不像女人，“萨冈可以一辈子只写感想，因为爱情是女人的本行”。同样，在关于“真实”这个问题上，男人往往拒绝两个领域的自我统一，“那么肉麻的话，特别不像我说的。”“那段话是我写的，但是我不赞成它的观点。”神一样的逻辑发生在他们上，似乎不稀奇。
前段时间刘德华在香港特首提名榜上排第一，反对者提出他的隐婚事件，有损诚信。他回应：“我想问，若我成为特首，当我被人骂时，那些推举我的人还是否撑我？谁不想当特首？但我好清楚，若真正涉及政治时会变成怎样局面。我选择做民望高的小市民好了。”这个一生恪守边界的男人，曾苦苦隐瞒二十四年恋情，以“单身”示人。他只想给公众看到艺人刘德华，哪怕不够完整，也不愿意有一天像活在鱼缸中的生物，被要求公开一切。
男人始终担心来自女人的危险，因为她们掌握着他们的私领域表现，且喜欢把私领域里的男人当作最真实的存在。一旦发生边界之争，男人会竖起“禁止入内”的警示牌，这时你抱着爱情勇闯领事馆，也会被遣返。那么好吧，一起做“公知”，放弃那部分真实。
下半身不出镜
有次我征集“最时尚造型”，一位刚下节目的主持人给我发了张自拍。照片中的他，上身穿着深蓝色西装，系着红色领带，和你电视上看到的“正襟危坐”没有区别。可下半身呢，穿着一条松松的大裤衩，可见腿毛飘飘，脚上还踩着彩编凉鞋。他说主持节目时，就这么穿的，因为下半身不需要出镜。
我很佩服他展示的真实一面。也联想到许多面熟的新闻主播，他们被工作台遮挡的下半身，是否穿着各种睡裤短裙和拖鞋，镜头转过去时，可以参加一秒钟变身的派对。但我们只能看到和记住他们不苟言笑的化好妆的脸，被发胶牢牢固定的十年不变的发型，以及永远那么积极昂扬的声音。
这样说来，他们真了不起。因为演员尚可以尝试不同造型，演绎不同人生，他们在镜头前却只有一个角色，每天精神饱满地投入到这个角色里，做一个只有上半身的人。而关于他们的真实自我，他们的私生活，和不出镜的下半身一样，成为秘密。连像芮成钢那样，在公开场合讲几个不合时宜的冷笑话，被公众批评和嘲讽的机会都没有。
然而这就是一种“人格分裂”的默契。人们习惯了“只有上半身”的形象，好像每个人都有官方和私人的双重身份，展示在别人面前的越正经越好，私欲的表达越少越好。如果你越过这条界线，就会被看作不正常的人，重口味的人，倘若你还有个公开的社会头衔，那么你的一言一行稍微不符合道德要求，就要被勒令道歉了。
真是有趣的事呢。“掩盖下半身”成为公共空间约定俗成的维护，如果台面下的事情，被曝露在台面上，就有个名字叫“丑闻”。每个人为了避免丑闻和利益损失，而学习伪装和说谎，隐忍的结果是，出格的“真实”成为众矢之的。这在西方也不例外。比如意大利总理贝卢斯科尼2009年被曝光私家别墅裸体派对时，西方媒体曾用“贝卢斯科尼不愿让意大利人民看到的照片”作为标题。而近期他再度被爆出炸弹性私生活丑闻，“一夜与八女子做爱”、“我只用业余生活当总理”的惊骇言行成为新闻头条，他出任总理以来的支持率创出新低。
虽然老贝接受采访时表示：“我的私生活没有触犯任何法律，不管你们对我的私生活是否满意，这是我的私事。”激进的年轻人也认为七十五岁高龄的他性生活活跃是魅力象征。意大利的官方媒体对“反映国家灵魂的一面镜子”的总理如此放浪形骸还是激烈批评。
所以我们都生活在“下半身不出镜”的社会约束里，带着高高在上的灵魂和集体价值观的使命，扭曲地做着人面兽身的不完全进化物。想起某次电视辩论会，一位嘉宾对我说：“性这么羞耻的事，怎么可以公之于众。”我一下被他新闻主播般的道貌岸然击倒了。
可做不可说
一群人在做“谁和谁上过床”的猜谜游戏，当事人一方要揭开谜底时，收到另一方秘密警告：“私事私了，切勿张扬。”游戏参与者不甘心，主张让她说：“睡了谁，就应该把他说出来。那些男人不爱你的，和你不是恋爱关系的，更要说。因为这是一个契约关系，你的性行为就是反文化，反道德的性关系实名制。他们要进入这个游戏里面。就必须实名出现。”
八卦变成了性事协议的争论。出于本能保护的男人，心有戚戚：“女方该履行告知义务，在性行为前告知男方：你可以不插入，但你必须对你的插入承担一切责任，本人可以但并非必须将你的生理细节与本次插入公之与众，你必须放弃以隐私和其他名义发起的权利要求。”他的严谨措辞让人发笑，你能想象一对男女极尽缠绵，箭在弦上时，忽然停下来发声明吗？而按照谁主张谁请求的原则，应该是男方问：“你能保证不说出去吗？”“不能。”立刻偃旗息鼓。如此还有多少男人可以做成爱？
没错，多数急于求成的男人是不会事先签署保密协议的。他们寄希望于“潜规则”，即女人比男人对性行为更有羞耻感，而主动保密。当女人认为睡前不要求，睡后再禁言是不正当时，男人依然为反对实名制性关系努力：“既然是谈判，睡完后谈，还可以继续提别的条件。比如继续睡，就不公开前一次。不继续睡，可以送个代用品等等。”这样你就不难明白，为什么男人在发生婚外性关系时，习惯以金钱或者权力作为封口的交换。当他们碰上拒绝交换的女人，即会拿出“侵犯隐私权”的盾牌。
但是有人问：“克林顿和莱文斯基举世闻名的暧昧事件，是莱女将这一段她和克林顿的共同隐私爆料出来的，想来克林顿是不愿意公布的，莱女是否侵权？克林顿夫妇都是精通法律的高手，难道没有想到先反告对方侵权？”答案是：这种你情我愿的性行为，事后如果某一人爆料，最多也就是一道德问题，谈不上触犯法律。所以隐私至上的美国，尚不能保护总统的性隐私，中国的法律对“共同隐私”的侵权认定是有bug的。
当然男人也深知被性对象爆料时，他只能自求多福，而不是诉诸法律。因为他要控诉对方时，自身也陷入矛盾，比如婚外性行为是对其配偶不道德，或者向女友隐瞒出轨行为也有道德瑕疵。于是他只有两种选择，一是选择遵守保密协议的性对象，实现自我保护；二是建立反对实名制性关系联盟，抨击侵犯性隐私的“不道德”行为。
那么我们要面对的一个问题是：坚持“可做不可说”的传统，以享受更自由和私密的滥交呢？还是把性关系透明化实名化，以达到集体道德自律呢？嘘，我们什么时候才能光明磊落地性福。
不高雅的性
“你为了洗一次热水澡就到男人家过夜？”八年前香港记者采访我，特地问到这个问题。“是的，那时是大冬天，学校的热水房已经过了供应时间，我实在很想洗个热水澡，于是到熟识的男人家里洗澡，然后做了舒服的爱。”我的坦诚让她若有所思，“香港的屋村里条件不好，住在里面的女孩，有时也会为了洗个热水澡去别人家过夜。我知道你受过高等教育，并不需要用性换取这些。”
到今天还有人问我同样的问题。好像热水澡并不是多么重要的事，至少没有性重要。按照李银河最新的性格调论，“为了爱情的性是高雅”，以及要“宣扬为爱而性的价值观”。我确实有过许多“不高雅的性”。比如我曾经为了治疗月经不调做爱，并高调宣布我的科学发明：“做爱可以催经，当激素水平偏低，内分泌循环需要刺激，强烈的性活动让姗姗来迟的月经如睡狮惊醒。”我那位过了三年无性同居生活的女友顿悟：怪不得我有时两三个月才来一次月经，但我不能以这个理由要求男朋友做爱吧？
为了保持“高雅的性”，许多人心照不宣。因为一旦说出五花八门的性动机，而脱掉了情感外衣，他们会觉得赤裸得可怕。“我想要一个iphone5，一瓶gucci香水，一张飞往纽约过圣诞的机票……我躺在那里，脑袋里列着清单，然后嗯嗯啊啊叫着，称赞他很棒，给他一个满意的笑，紧紧抱一分钟，告诉他，我有多爱他。”如果不这样呢，那就会变成援助交际，或者为性出卖的工作者，要承担人格歧视，甚至法律风险。
女孩们一起讨论什么是高雅的性，也是很有趣的。“我不为爱情不为金钱不为结婚证，我很高雅。”“那你们在床上更卖力一些？”“什么也不要，就不用保证服务质量咯。”她没有说出的那个选项应该是“高潮”吧。男人可以直白地说为了生理需要而做爱，女人却很难宣称为了高潮，因为欲女形象会让“高雅”大打折扣。
“昆曲伴奏前戏，巴赫培养气氛，男的说话没有徐志摩味儿绝不开口，女的要没一头海藻般长发就没脸上床。不能俗气地认为这就是搞，要梦呓地念叨‘我干你，但与你无关’。”奇才的女编导调侃着“高雅”的性场面。让我想起某次男画家在一旁弹古筝，我和朋友在沙发上身体起伏的呼应。可那依然不是高雅的性啊，因为与爱无关。
就算为了爱情的性，也高雅得十面埋伏。有人描绘了“守护配偶”的想象画面：一个男人在笼子里，一个女人拿着一根长矛和一瓶婴儿油。为了避免配偶和其他人发生性关系，她们要尽可能多地和他做爱，消耗他的精力，另一方面还要暗自学习性技巧，以留住男人，打败对手。
如此说来，我们为了高雅的性，需要多少伪装。当一个男人问你：想要什么？你回答：高雅的性。他会一脸黑线，还是左手镰刀右手铁锤地宣誓一番呢。
男不男，女不女
铅笔有很多类型，男人也有很多类别。有一种迷惑性很强的男人叫“伪娘”。他天生丽质，比美少女还萌，他可以一秒钟变格格，戴上假发就是萝莉，穿上裙子就是公主，进了女厕被视同姐妹，进了男厕让人错乱。他不是异装癖，那些浓妆艳抹却五大三粗的男人，完全没有伪娘的白嫩优雅；他也不是人妖，不需要变性隆胸的脱胎换骨之痛，婷婷玉立着就是奇葩；他也未必是同性恋，更像日本动漫里取向不明的人物。
“你身边有伪娘吗？”当我问这个问题，得到许多可爱的答案。“有。外语院校这样的男生不少。挎个小包，走路扭屁股，还时不时用手挽一挽耳边的头发，紧身裤，独来独往。”“那可太多了，美瞳秀眉蘑菇头，细腰丰臀葱段手，两个字——销魂。”“身边有一个，和小姑娘一样，我们都没把他当男生，连女生之间爱说的八卦什么，他都感兴趣，还会讨论化妆品。”“每次到一个新地方都能结识伪娘，讲话慢，絮絮叨叨，长得好看我就努力把他收为闺蜜，长得丑的能拍死他。”
伪娘风潮是怎么到来的呢？最直观的是电视选秀节目，好像与中性化占优势的超级女声打擂台赛，一夜之间冒出许多身轻腰柔刘海细碎眉眼传情的男孩子，他们颠覆了胡子拉碴，不修边幅的传统爷们形象，成为师奶的心头好——这类男生赏心悦目，没什么攻击性，还能唤起保护欲。少女们也不排斥这种“萌物”——这类符合视觉系设计的男生，有着娇柔外表和敏感内心，满足耽美小说幻想。当十九岁的快男刘著穿着裙子丝袜高跟鞋登台献唱，他为自己辩解：“这是我个人化的选择，我并没有妨碍到任何人，做男做女有什么不同呢？”似乎升华为人权之战。
但是最近上海竟拟建“男子中学”来解决伪娘问题。性别隔离能治标治本？最大的男子集中营是军队和监狱，也是同性恋常见的地方，若把青春期冲动的男生“圈养”到学校，让人担心的是伪娘没有改变女性化风貌，反成了性别替代品，他们和他们恋爱了怎么办？而且这种隔离方案的荒谬在于，它以为伪娘是受女生影响而失去男性特质，殊不知生为尤物的伪娘还是女生的嫉妒对象呢。
时尚广告里男士香水，男士护肤品，男士化妆品越来越多，描眼线，涂唇膏，戴美瞳，穿紧身裤背彩色包的潮男也随街可见。或许男人早就厌倦了一成不变的“男性特质”，老头衫大裤衩黑白灰公务款和小平头旧皮鞋，让他们灰头土脸太久。绝对化的审美标准也是性别压迫，所以反阳刚反粗糙反汗味反内敛，可以让“特质”更丰富一些。伪娘和伪爷并存，翘臀男和大波妹并存，苏格兰裙和齐b小短裙并存，才是“男不男，女不女”的自由世界。
say no 也是情趣
