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鬼谷子著/陶弘景注《鬼谷子》全集

故圣人立事,以此先知,而揵万物。

[言以得情立事,故能先知可否,万品所以结固而不离者,皆由得情也。]

由夫道德仁义,礼乐计谋。

[由夫得情,故能行其仁义道德以下事也。]

先取诗书,混说损益,议去论就。

[混,同也。谓先考诗书之言,以同己说;然后损益时事,议论去就也。]

欲合者用内,欲去者用外。

[内谓情内,外谓情外。得情自合,失情自去,此盖理之常也。]

外内者,必明道数,揣策来事,见疑诀之。

[言善知内外者,必明诸道术之数,预揣来事,见疑能决也。]

策无失计,立功建德。

[既能明道术,故策无失计。策无失计,乃可以立功建德也。]

治民入产业,曰揵而内合。

[理君臣之名,使上下有序;入赋税之业,使远近无差。上下有序,则职分明;远近无差,则徭役简。如此则为国之基,故曰:揵而内合也。]

上暗不治,下乱不寤,揵而反之。

[上暗不治其任,下乱不寤其萌,如此天下无邦,域中旷主,兼昧者可行其事;侮己者由是而兴,故曰:揵而反之。]

内自得而外不留,说而飞之。

[言自贤之主,自以所行为得,而外不留贤者之说。如此者,则为作声誉而飞扬之,以钓观其心也。]

若命自来,己迎而御之。

[君心既善己,必自有命来召,己既迎而御之,以行其志。]

若欲去之,因危与之。

[翔而后集,意欲去之,因将危与之辞矣。]

环转因化,莫之所为,退为大仪,

[去就之际,反覆量宜,如员环之转。因彼变化,虽傍者莫知其所为,如是而退,可谓全身大仪。仪者,法也。]

抵巇第四

抵巇第四

[抵,击实也。巇,衅隙也。墙崩因隙,器壤因衅。而击实之,则墙器不败,若不可救,因而除之,更有所营置,人事亦由是也。]

物有自然,事有合离。

[此言合离,若乃自然之理。]

有近而不可见,远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

[察辞观行,则近情可见;反往验来,则远事可知。古犹今也,故反考往古,则可验来,故曰:反往以验来。]

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