寻西山隐者不遇
五言古诗
邱为
绝顶一茅茨，
直上三十里。
扣关无僮仆，
窥室惟案几。
若非巾柴车，
应是钓秋水。
差池不相见，
黾勉空仰止。
草色新雨中，
松声晚窗里。
及兹契幽绝，
自足荡心耳。
虽无宾主意，
颇得清净理。
兴尽方下山，
何必待之子。
【注解】：
1.茅茨（ci2）：茅屋。
2.差(ci1)池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
3.黾勉：殷勤。
4.仰止：仰望。
5.契：惬合。
6.之子：这个人，这里指隐者。
【赏析】：
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，另辟一境：新雨中的青青草色，晚窗里的习习松声，无不幽雅恬静，足以荡涤人的心胸。因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。
春泛若耶溪
五言古诗
綦毋潜
幽意无断绝，
此去随所偶。
晚风吹行舟，
花路入溪口。
际夜转西壑，
隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，
林月低向后。
生事且弥漫，
愿为持竿叟。
【注解】：
1.若耶溪：在浙江绍兴南若耶山下，相传为西施浣纱处，故又称浣纱溪。
2.际夜：至夜。
3.潭烟：水气。
4.弥漫：渺茫。
【赏析】：
这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。面对如画的美景，诗人联想到自己的身世遭遇，想出愿作持竿垂钓的隐者的念头，追慕“幽意”的人生。全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。
綦毋潜
（692-749？），字季通，荆南（今湖北省江陵县）人。开元进士，曾任集贤待制、右拾遗、著作郎等职。《全唐诗》收其诗一卷。他受佛教影响，诗里总是渗透着一些幽深清远的隐逸出尘味道。他的诗清秀雅丽，描写景色生动传神。
与高适薛据登慈恩寺浮图
五言古诗
岑参
塔势如涌出，
孤高耸天宫。
登临出世界，
磴道盘虚空。
突兀压神州，
峥嵘如鬼工。
四角碍白日，
七层摩苍穹。
下窥指高鸟，
俯听闻惊风。
连山若波涛，
奔走似朝东。
青槐夹驰道，
宫观何玲珑！
秋色从西来，
苍然满关中。
五陵北原上，
万古青蒙蒙。
净理了可悟，
胜因夙所宗。
誓将挂冠去，
觉道资无穷。
【注解】：
1.薛据：荆南（今湖北江陵一带）人。唐玄宗开元时进士，历官县令、司议郎、水部郎中。
2.浮图：佛图，塔的别称。慈恩寺塔，即大雁塔，现仍耸立于西安市南郊。
3.突兀：高耸。
4.鬼工：非人力所能。
5.宫观（guan4）：宫阙。
6.净理：佛理。
7.胜因：善缘。
8.挂冠：辞官。
9.觉道：佛道。
【赏析】：
此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理。首二句描写塔势；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，气象阔大，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。
岑参
（715-770），江陵（今湖北省江陵县）人。天宝进士，曾充任安西节度使高仙芝幕中掌书记，后历任安西、北庭节度判官，虢州长史、嘉州（治所在今四川乐山县）刺史等职。世称岑嘉州，有《岑嘉州集》。岑参是盛唐重要的边塞诗人，他的边塞诗想象丰富，气势磅礴，悲壮奇峭，语言明快，音调铿锵嘹亮，充满了豪情壮语和慷慨激昂的战斗精神，给人以极大的鼓舞。
