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“你借走的20万,准备啥时候还”,婆婆:不还了,就当你孝敬我了

“你借走的20万,准备啥时候还”,婆婆:不还了,就当你孝敬我了

萧伯纳说:“一个以自我为中心的人,永远也得不到来自他人的快乐,最后必然陷入自暴自弃之中,此生与快乐无缘。

这种观点没有错,虽然人性中有自私的一面,有时候自私也是爱自己的一种表现,但“以自我为中心”是纯粹的自私,不懂奉献,不懂分享,不懂助人为乐,这样会导致自己的世界中最后只剩下自己。

这跟“独处”是两码事,独处是在自己的世界中安心做自己的事,不独处的时候会跟别人有礼尚往来。而“以自我为中心”的人,几乎跟任何人都没有礼尚往来,他们只知道贪心和索取,年纪越大越会感到孤独和忧郁。

著名心理学家阿德勒之所以说“助人为乐有助于赶走抑郁”,是因为他一直致力于研究和分析忧郁症患者,就像他在他所著的《生活的意义》一书中所说:“人如果总是以自我为中心,不但会让自己孤独,而且也会给周围人带来伤害,人类的失败多数与此有关,唯有改掉以自我为中心的毛病,才能消除忧郁。

朋友珠珠谈及她之前的那段婚姻时,就提到过这方面的问题:她的婆婆在她离婚以后,变本加厉“以自我为中心”,结果晚年活得很不开心。在此之前,她和前夫的婚姻走到尽头,就拜婆婆“以自我为中心”所赐。

“你借走的20万,准备啥时候还”,婆婆:不还了,就当你孝敬我了

她和前夫结婚以后,婆婆问他们借了20万给小叔买房,当时说有钱了就还给他们,结果却遥遥无期。对普通人家来说,很难做到大手一挥放弃自己借出去的20万,因为这是不小的数目。珠珠也不例外,她觉得既然钱是借出去的,就必须收回来,最关键的是这笔钱几乎全是她自己的钱,有她的积蓄,以及娘家给的陪嫁。

有一天她实在不想等了,就去找婆婆要钱了,问她准备啥时候还钱,结果婆婆告诉她:“不还了,就当你孝敬我了!”珠珠当然不会接受这种结果,于是就向她老公施压,然而,所有人都出动了,依然没能让婆婆动摇,她手里有钱,但偏就不还。

珠珠觉得这样的婚姻对自己太不公平,于是就做出了离婚的决定,把婚房卖了,带着属于自己的钱离开了。她前夫把离婚的原因归咎于母亲,手里没多少钱的他想让母亲帮衬自己再婚,结果却被拒绝了,他母亲依然是之前那种态度,只在乎自己,不为任何人着想,不听任何人的劝告。

她自认为把钱留在自己手中,自己就会晚年幸福,而事实却是:一个人如果穷得只剩下钱了,得罪了身边所有人,而且钱的数目并没有多少,是不会快乐的,因为她不敢把钱花出去。她在这种状态下依然只知道索取,不知道善待子女以及孙子,结果可想而知,她无法从子女那里得到善待,她当然活得不快乐,当然会忧郁。

想要改掉“以自我为中心”的毛病,想要消除忧郁,我们可以参考以下两位心理学家的建议,方法是现成的,用不用随你。

“你借走的20万,准备啥时候还”,婆婆:不还了,就当你孝敬我了

阿德勒:日行一善,可以消除忧郁。

阿德勒博士说,每天做一件善事,可以消除忧虑:“每天尝试想一个人,并设法让他开心,如果你能坚持这样做,我敢担保两个星期内,你就能赶走忧虑症。

他的这个观点跟那句“但行善事,莫问前程”异曲同工,所谓善事,指的是能给他人带来帮助、快乐、幸福的所有举动。至于日行一善为什么能够陶冶我们的心灵,用穆罕默德的话来说就是:“如果我们尽想着让他人愉悦,就没有自暴自弃、忧虑和恐惧的机会了。”

对于忧郁的人,或者“以自我为中心”的人来说,能够日行一善,做善事的时候就没时间去以自我为中心,就像你以自我为中心的时候没时间帮助别人一样,坚持做有价值的事,摒弃无价值的事,人生的价值就出现了

比如前文中提到的那位婆婆,如果她学会善待子女,子女就会反过来善待她,哪怕子女给的没有她期待得多,也会比她以自我为中心的时候要幸福,因为她以自我为中心的时候,完全得不到子女的善待。

“你借走的20万,准备啥时候还”,婆婆:不还了,就当你孝敬我了

荣格:取悦别人,实质上是取悦自己。

著名心理学家荣格说:“来我这里寻求帮助的患者中,有三分之一无法从医学角度找出病理,他们的病症只是不明白为了什么而活着,他们只关心自己,是严重的以自我为中心的人。

这样的人都跟前文中提到的那位婆婆一样,因为太过于自我,以至于孤独和无聊始终裹挟着他们,他们身边甚至连一个可以倾诉的人都没有,走投无路了只能去心理医生那里倾诉。

戴尔·卡耐基由荣格的那番话引申说:“没有人要求你非要做圣人,没有人要求你要为全世界带来福祉,但对于力所能及的事情,你是完全可以做到的,比如从明天遇见的第一个人开始,试着给予他关心和帮助,这一定可以会让你感到幸福、满足和骄傲。

对于常人来说,可能觉得这种方法无关痛痒。而对于以自我为中心的人来说,或者对于孤独忧郁的人来说,这种方法确实可以起到效果,不要还没做就断言没用,你试着去帮助他人了,取悦他人之后,你会惊喜地发现:取悦别人,实质上是在取悦自己,因为“赠人以玫瑰,手会留余香”

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