公元前278年的一天，一位老夫子在写下悲怆的诗《怀沙》后，一头扎进了汨罗江:
“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。
……
浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。！
……
曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮……”
那天正是农历五月五，而那老夫子就是楚国的：“三闾大夫”“左徒”屈原！
屈原:（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。
屈原是一位诗人，在他的一生中，诗人的本性与任性，使他的人生充满了苦涩！
他那个时代，是战国群雄并起的时代。先秦的各路诸侯豪强，以利益为首占地为先地在历史的平台上，展示各自的风采。而屈老夫子却有点不识时务地，向当权者频频提出颇有些理想主义的治国方略
他的悲剧也许是注定的！在当时乱纷纷的历史节点上，死可能是他最好的归宿！他自身的身世、修养与忠君爱国知识分子固有的执拗，是形成他悲剧的内因。而朝廷当权者的腐败无能，政治的黑暗是外因。他的国君楚怀王，以小人之心度君君子之腹，不听忠他的忠言，最后楚亡，是压垮他的最后一根稻草！
然而，当我们现在拨开历史的层层尘埃，可以发现屈原不仅仅是一位单纯忠君爱国的士大夫。他在中华文化历史的史册上，也留下了自己辉煌的一页！
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
《楚辞》在中国诗史上占有极其重要的地位，它的产生，打破了自《诗经》以来，几百年中当时中国诗坛的沉寂。后人将《诗经》与《楚辞》并称为风与骚。骚，即是《离骚》。在此诗赋中，充满了浪漫主义的风情，全诗赋共373句，是中国古代最长的抒情诗:
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
……
当今天的人们，读着如上的诗句时，犹如看到一位纯粹的诗人，站在楚地汨罗江岸边，边吟诗边抒发着忧国忧民的情绪！他诗中华丽的词藻，飘逸的行句，唯美的抒情，至今影响着现今的文人。现在称文人为“骚客”也是有历史的根源的。
历史的长河，奔流向前。进入二十一世纪的今天，该怎么看屈原？怎么读《楚辞》？有人说屈原精神过时了，他的爱国是愚忠。但当我们用现代的眼光冷静地重读下《楚辞》，会发现屈原精神仍有现实意义！他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，仍是当今知识分子必须坚守的准则！
屈原投江而寻他的理想之地了，楚国百姓异常悲痛，为防止江中鱼虾咬食屈大夫的尸身，纷纷投下粽子等食品。那天也是五月五，农历的端午，由此形成了中国的传统民俗节日:“端午节”。2007年12月国务院也正式将“端午节”，定为国家法定节日。
