爱读书 经典国学 《庄子》:人生的敌人,就是自己的内心

《庄子》:人生的敌人,就是自己的内心

《庄子》:人生的敌人,就是自己的内心

一、

有一句话说:你所看到的只是你的内心想让你看到的。

在生活中,很多问题都不是单一因素造就的,是由多种因素共同结合造成的结果,但是世间大多数人在认识问题的时候,都会带着局限性和片面性,只能看待众多因素的其中之一,也就是他所认为重要的因素。

这便会造成一个问题:面对复杂局面的时候,只能看到自己想要的一面,而忽略了其他自己认为并不重要的因素,但是最后往往是这些次要因素之中的关键点,决定了问题的整体结果。

宋国有一个卖酒的人家,他所卖的酒不缺斤两,而且味道醇厚,对待顾客非常热情,但是他的酒铺生意,一直没有好起来,甚至有一些酒因为放的时间太久,都发酸了。

有一次,他到村子里面请教一个长者,长者问他:“你家门口是不是养着一只猛犬?”

这个人回答说:“是的。”

长者又对他说:“就是因为买酒的人惧怕那只猛犬,都吓跑了,所以你的酒卖不出去而变酸,就是这个道理。”

对事物起决定性作用的,往往是主观不易察觉的因素中存在的关键点,如果这些关键点不解决,问题就不能从根本上解决。

比如对于酒家的老板来说,在他看来,影响酒铺生意的根本是酒的味道和自己的服务态度,但是他却忽略了一个重点,那就是门口的那条猛犬。

《庄子》:人生的敌人,就是自己的内心

这种现象不仅仅会出现在某一件事情上,一个群体,甚至一个国家都存在着类似的问题。

比如在某一个群体之中,有一些真正的仁人志士想去做一些事情,但每当这些人在群体中刚要崭露头角的时候,就被一些群体中的“猛犬”扑咬,最后造成有志之士不被重用,从而造成群体成绩的停滞不前。

唐玄宗时期的李林甫就是典型,李林甫是有名的奸相,他认为凡是才能、声望、功业,有可能超过自己,能够受到玄宗宠信,或者在权势上会对自己构成威胁的,就会想方设法的铲除。

所以他非常忌恨那些有文学才能之人,甚至有的时候会表面装出友好的模样,说些动听的话,暗中却加以陷害,就是为了避免其他人阻碍影响自己的前途。

也正是因为李林甫的这一言行,才有了“口蜜腹剑”这句话。

除此之外,李林甫还有更加卑劣的行为,他为了想要独揽大权,就阻塞玄宗的视听,公开召集谏官们,明确地对他们说:“如今明主在上,群臣服从,哪里还需要多嘴呢。你们难道没有看见那些立在正殿下面作为倚仗用的马吗,平时吃的是三品等级的饲料,在倚仗中如果嘶鸣叫唤,就会立即被拉下去,到时候后悔都来不及了。”

很多人听了李林甫的这一言论之后,都不敢再有谏言,也断绝了唐玄宗的纳谏之路。

《庄子》:人生的敌人,就是自己的内心

二、

我们都知道,在唐太宗李世民开创大唐盛世的时候,其中一方面就是得益于魏征等臣子的敢于谏言。

可是当唐玄宗被李林甫断绝了谏言之路之后,对唐朝政治也产生了负面的影响,也为唐朝的衰亡埋下了祸根。

任何一种现象之中都存在着多种矛盾,一个人不仅要能够抓住主要矛盾,更要能兼顾次要矛盾,因为次要矛盾也会对整体起着决定性的作用。

就像卖酒的人家一样,生意不好是主要问题,但是影响主要问题的根本并不是问题本身,而是因为次要问题产生的关键点,在生活中,许多问题皆是如此。

比如说很多人能够看出自己言行之中存在的问题,但是却看不到主导自己言行的核心,这个核心就在自己的潜意识之中。

一个人的认知,一种人生,都是受自己的潜意识所左右而存在的结果,由此就会直接导致像《道德经》中所说的问题一样,“知人者智,自知者明”,我们很容易看出别人的问题,但是却意识不到自身存在缺点。

因为有所见者必有所限,我们心中存在一个看待世界的主观态度,我们以这个态度作为自己衡量世界的标准,但是这个态度同样也是遮挡自己正确看待世界的障碍,因为有它存在,所以才看不清在它之外的事物。

就好像我们判断问题的时候,我们只能看到自己想看到的问题根本,除此之外,我们一无所见,最后犯了盲人摸象的错误仍不自知。

《庄子》:人生的敌人,就是自己的内心

《庄子》有一句话说:兵莫憯于志,镆鎁为下;寇莫大于阴阳,无所逃于天地之间。

意思就是说:最锐利的兵器是人的心志,连镆鎁剑这样锐利的兵器也在其下;人最大的敌人就是自己内心的本然矛盾,这样的人在天地之间也没有地方好躲藏的。

所以想要解决这种错误的根本,就在于我们不仅要看到自己“想看到”的事物,还要看到自己“看不到”的问题,

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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