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李商隐两首黄竹,是为了讽刺帝王吗?为什么我看到的是爱和悲伤

李商隐黄竹诗两首赏读:黄竹歌声动地哀,劝栽黄竹莫栽桑

瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里,穆王何事不重来。”唐朝李商隐《瑶池》

李商隐两首黄竹,是为了讽刺帝王吗?为什么我看到的是爱和悲伤

唐朝尊道家为国教,李唐自称为老子李耳后人,为救世而创建了唐朝,所以在唐朝,大力扶持道教,现在流行的上元中元下元节,都是道教深入国家礼仪文化的结果。唐玄宗生来就是道教真人,杨玉环加封太真,顺利由寿王妃成为皇帝的伴侣,贺知章晚年是道士,李白是道士,我今天来谈的,李商隐,他曾经也是道士。

只是李商隐这个道士,他并不相信道教的长生。但是不妨碍他成为研究道家历史文化的最佼佼者,所有关于道家的从古到唐的神话故事,他都研究,研究的结果,他既爱上了道教故事里的恢弘之美,又爱上了上古的历史神话,但是对长生和永恒是抱着实事求是的态度的,那是不可能的。

李商隐在24岁之前有一场美轮美奂的恋爱。十几岁时,他在玉阳山学道,其原因是唐朝有从道士中选拔人才的上升通道,经人引荐投到玉阳山,玉阳山为皇家公主所把持,其中某些人才会通过考试输送给皇家。以李商隐的聪明好学和天分,他很快脱颖而出。指导他的恰恰是公主的陪侍。在学习经文的日子,高贵多才的皇家道姑,每和他有灵魂思想的碰撞和交流,玉阳山仙美的自然环境,两个年龄相仿的年轻人,开始了最甜蜜而震撼心灵的爱情。

李商隐虽然清寒,但他是王族之后,在爱情之中,所有一切皆为布景,只为相逢而设,星沉海底,雨过河源,所以李商隐用龙凤之比喻,来肯定这段爱情。

只是现实非常骨感,皇家道姑有自己现实的命运,李商隐无力娶之为现实的妻子,留下无数灵魂和爱情的美诗,见证这段生命中如火燃烧的爱情。

李商隐两首黄竹,是为了讽刺帝王吗?为什么我看到的是爱和悲伤

后来李商隐踏上仕途,而这位道姑坚持修行,无论她是否内心坚持信仰长生,至少她做的是修仙之事。或者这是他们心灵的约定,她依旧在群山之巅等着,等着李商隐的归来,也许只有一种方式能够让他和她永远在一起,那就是修行道教,获得一种天国的长守和永生。

两个人都不是无情之人,比如李商隐知道她经常为她祈福。那叫做宝灯的道姑,在雪夜,放弃了琼浆玉液,一个人走到大雪的最高楼上,她不过是等待那个永远回不来的他。是缘分,是牵挂。

但是李商隐是不相信长生的。因为他读过的所有的书,罗列了从古到今的神话,他相信的,只是感情。只有在感情中,才是仙境。

这首诗,许多人解读为是李商隐30多岁,因为皇帝好修仙,讽刺皇帝而作。但实际正是李商隐具有皇族血脉,他对于唐玄宗对于皇家子弟,别有一种慈悲。他更愿意将他们看作和自己一样的人,而在经历种种磨难。比如他写《马嵬》唐玄宗,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”

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这首诗的美,美在一种大气悲伤。

瑶池的王母,早上推开了窗户,她是用等待的姿态,等待一个约定。曾经中土的周穆王驾着八骏马,跨越千山万水,来拜访他。她爱上了这位人间的天子。她说,如果你没有死,你可以再来。周穆王说,我回到东土,处理好国事,我就来见你,只要三年,我重新回来。

王母每天在天上早上推开窗户,边梳妆,边看着人间通往这里的路。

只是她没有看到穆王的车马,只听到遥远的地面,有唱黄竹的歌声,非常的悲凉。实际这是穆王在人间已经死去送葬的歌声。而这首歌正是穆王看到发大水冲坏了百姓的房屋,死伤无数,他做了黄竹歌,劝百姓多种竹子,竹子在水灾来临的时候,迅速做房屋,做船,帮助人们逃离灾难。

只是这个当口,王母并不知道穆王已经死了,只是心焦穆王有八匹可以上天的骏马,何以到现在没有看到他?要知道,只要穆王来了,以王母的实力,是可以让他永生做神仙的。

那么读懂这个故事,李商隐是讽刺帝王追求长生吗?我倒看见穆王为了百姓为了人间的事业鞠躬尽瘁,辜负了爱情之约。而可怜的王母永远等不到要来的人了。

一个贵为长生不老的王母,一个人间的天子,唯一在死亡和寂寞间永恒的是爱和悲伤。

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如果我说,此处周穆王是李商隐自比,王母是他的道姑恋人,也说得过去吧。李商隐曾经自比神仙东方朔,而将他的道姑恋人比做和东方朔曾经一起在天上的仙女阿环,期待爱的相守和永恒是他们共同的心愿。

只是李商隐在人间有太多未完的事,他或者曾经许诺会和她在一起,但是时光和命运却指向了别处。李商隐在生命的晚年能不愧疚吗?

是,这首诗是李商隐晚年写的。

李商隐在生命的最后几年,也就是40多岁,放弃了仕途的冲刺,因为他病了,在回到长安的过程中,他顺便游历了道教名山华山。

回首短暂而劳碌的一生,最能让他感怀的是少年时这场震荡灵魂的恋爱吧。他是要去找她,可是他能支撑过自己多病的身体吗?况且他不信道教。留给她永恒的恋想?不让她知道他的近况?看起来是颇残忍,但是对于这对互相牵挂了一生的恋人,又能用什么方式解决这个难题呢?

这真是一个悲剧。就让她内心有一点点期盼和等待吧。李商隐想必自己都落下泪来。你的穆王,你的东方朔,来不了了。

李商隐两首黄竹,是为了讽刺帝王吗?为什么我看到的是爱和悲伤

阿拉伯母马和跑出沙漠风暴的小马驹Arabian Mare and foal running out

“莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。

好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。”唐朝李商隐《华山题王母祠》

如果王母不知道周穆王的死讯,她会如何做?李商隐站在华山之上,水去云回恨不胜。这里有王母的庙。华山在人间,瑶台则在天上,王母舍瑶台而就人间的华山。

李商隐脑补了一个神仙场景。那是王母心焦自己的情郎周穆王为了人间不太平而迟迟不去见她,她决定缩短这个时间,帮助爱人,于是她下降到东海边,巧言让管理沧海的麻姑不要中桑树,让沧海变成桑田,要麻姑种黄竹,这样可以迅速帮助周穆王完成人间的心愿。

一个痴情的王母,愿意时间永恒,愿意周穆王早些和她相会。

只是周穆王已经死了,西王母只是不愿意承认吧。沧海桑田,用什么来挽留最初的美好?或者相思是最美的徒劳。

李商隐不相信长生,但他相信感情的永恒。就像他知道他的道姑的修仙徒劳无益,但是他知道支撑她的是对他永恒的爱和牵挂。

岁月辜负了他,他辜负了他的爱。但是还有什么应该留下来的,那就是相思,永恒的相思。

李商隐两首黄竹,是为了讽刺帝王吗?为什么我看到的是爱和悲伤

李商隐死去的时候,我不知道远在天边的他的爱人会不会有所感应。或者那是另一种方式的归来。因为他曾说他们前生是两个修行的仙女和童子,也许是玩笑,也许是真的。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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