爱读书 经典国学 “四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

四书五经是“四书”和“五经”的合称,是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。

两宋以后学四书

“四书”包括《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,是南宋朱熹为儒家弟子按照从易入难排序,研究儒学义理精神的四本教科书。朱熹为这四本书作注,《大学》、《中庸》的注释称为“章句”,《论语》、《孟子》的称为“集注”——因为注释太多,所以引用了很多前人注释。

后来因为篇幅长短,利于刻印的原因,把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的四书顺序,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

《大学》

《大学》其实是一篇文章,出自《礼记》第四十二篇,后来单独成“书”。相传为春秋战国时期曾子所作,实际上应该是秦汉时期儒家作品。它为我们提供了无数耳熟能详的励志句子,如“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。”又如“道得众,则得国;失众,则失国。”等等,不胜枚举。

它提出了“明明德、亲民、止于至善”三纲领和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

《论语》

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。它涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。

《孟子》

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,是四书中篇幅最长的一本,有三万五千多字。它记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论,主张德治。

《中庸》

《中庸》和《大学》一样,原本是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

从南宋朱熹对这四本书的作注排序,我们大致可以看出儒家在宋朝发展为理学的思想脉络。

首先是为儒生确定人生目标——治国平天下(《大学》)。

然后讲解儒家根本——仁(《论语》)。

再学习领会儒家进阶——义(《孟子》)。

最后引导儒生进入高级义理思考——格物致知,追求大道(《中庸》)。

四书的编著是中国历史上第一个真正的哲学家朱熹,在他手中,儒学这间哲学土屋终于开始搞装修,然后可以堂堂正正地住人了。从此,四书成为官书,成为中国文人必读之书。

当然在那些反感儒学,以发现朱熹黑点为乐的人心中,正是这几本书“祸害”了中国好多年。

两汉以后学五经

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,合称“五经”。简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。

这些书都是经过孔子编著,所以在汉代儒学兴起,随着孔子成圣,这些书也就成为经书。至汉武帝时期,“罢黜百家、独尊儒术”,设置“五经博士”,这几本书的儒家圣典地位就确认了。

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

《诗经》

这个不必多说,是个中国人就知道。我们讲个常识性的误解,《诗经》被称作“诗三百”,被很多人认为是中国诗歌的起源,其实《诗经》中的诗歌已经是完全成熟的诗歌形态,不论是形式,还是内容,还是精神意境,都不是诗歌最初的那种原始状态。我们现在觉得它古朴,只是相对魏晋浮华而言。

《诗经》是春秋时期的诗歌大成,并非中国诗歌的起源。

《尚书》

《尚书》意为“上古之书”,是上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起尧舜,下至东周,约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官。当然,书里面自然也有后世伪作。

春秋战国时称《书》,到了汉代,才改称《尚书》。儒家尊之为经典,故又称《书经》。我们平时夸一个人,饱读诗书,就是指的《诗经》、《尚书》。

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

《礼记》

现如今能见到的礼书有《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的,有人认为是周公旦所作,也有人认为是西汉末刘歆伪造;《仪礼》是讲各种典礼节仪的(如冠、婚、丧、祭等具体仪式),是孔子编著;《礼记》西汉礼学家戴胜解释《仪礼》的作品,却因为章法谨严,文辞婉转,影响逐渐超越其它礼书。

以汉代所设立“五经”来看,自然是指孔子编著的《仪礼》。而后来为《仪礼》作注释的《礼记》影响超出了原书,唐朝后“五经”中的“礼经”就是指戴胜的《小戴礼记》了。

那么提出“四书五经”说法的南宋朱熹,应该也是指《礼记》。

《易经》

《易经》包含《周易》,被誉为诸经之首、三玄(《庄子》、《老子》、《周易》)之一。《易经》分本经和大传两部分。本经包括八卦、重卦、卦辞、为易有主体,故称为经;大传包括上彖、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十,此十者合称十翼。

十翼为阐明易经而作,故曰传,它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架,把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验,用抽象的符号记录下来,进一步以阴阳变化之道来分析,说明宇宙间的一切现象,通过卜卦来启示天道,地道,人道的变化规律。

“四书五经”是指哪几部书,为何夸人知识渊博为“饱读诗书”?

《春秋》

《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订。因文字过于简质,后人不易理解,所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明,称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》,公羊暠《春秋公羊传》,谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

以上九本书就是中国儒家经典“四书五经”,五经成于汉代,四书辨于朱熹。

两汉以后学五经,两宋以后学四书。

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