梅花叫做玉妃的来历，和杨玉环有关，和梅妃无关
“一笙笙箫湖水上，玉妃无语倚阑干。”王冕素梅
在现在流行的关于杨玉环的传奇和版本里，杨玉环和梅妃都是两大不可缺少的角色。传说她是福建人，唐玄宗在武惠妃时候，由高力士在湖广两粤选来，因为容貌清丽，酷爱梅花，所以深得唐玄宗的喜欢，称为梅精，并为她的庭院遍种梅花。但是杨玉环受宠后，梅妃备受冷落，并被杨玉环诬陷，打入上阳宫。
梅花开放的时节，唐玄宗想起梅妃，会面时被杨玉环知道，醋意大发，闹了场贵妃醉酒。后来皇帝深感冷落梅妃，送了一斛珍珠给她，她不要。
马嵬坡兵变的时候，梅妃死在宫廷乱兵之手，梅花树上，有情有义。
传说梅妃和梅花一样瘦，所以后世看到梅花就想到梅妃，因为她是那样清高节烈，比杨玉环这个胖丫头优秀得太多。
但是，这都是宋朝之后的人传奇杜撰。
一，因为在唐朝，梅花的地位没有宋朝那么高，至少在宋朝梅花的审美才和节烈，坚贞相关联。
二，梅妃在唐朝并不出名，而且没有以梅作为妃子名称的。就算是有这么一个类似的嫔妃，她可能不叫梅妃。
三，在唐朝，相反，杨玉环是梅花的花神。因为梅花玉妃的别称起源于杨玉环，而不是梅妃。
在唐朝，皇帝有一种人设是上天派下的神仙，唐朝以道教立国，大兴道场，以表示自己是老子李耳的传人，宣传统治的合法性。所以唐玄宗迷恋道教，杨玉环在嫁给他之前去道观镀金，道号太真。神仙夫妻统治大唐，给人们洗脑。盛世唐朝，这种做法也得到广大的吹捧和赞美。杨玉环盛世红颜，肤白貌美，如何不是仙女。
马嵬坡之后，杨玉环被赐死，唐玄宗退位幽居，伤心抑郁，一代亡国之君竟然获得了巨大的民间的同情，他们的故事变成了以爱情为核心的悲剧故事。这大概是因为马嵬坡虽然重创了唐朝，但是好在只是危机，而不是唐朝彻底的覆灭。战乱之后，唐朝恢复了太平，但这种太平已经和唐玄宗的那种传奇时代不可同时而语。
不到百年，就有白居易《长恨歌》出世，描写了杨玉环和唐玄宗磅礴的爱情故事，而同时又有陈鸿的传奇小说《长恨歌传》，写杨玉环死后成为神仙，院子叫做“玉妃太真院”，唤玉环叫玉妃。这本来也正常，杨玉环叫环妃都行，何况芳名有玉。
梅花（配图）
那么玉妃何以成为梅花的别称呢？
这是因为杨玉环死在马嵬坡遭人同情。没有人会质疑杨玉环的坚贞，她是一个受害者，就算她成为神仙，也不能不让人同情她的惨淡，在乱世中赐死荒郊野外。就算有魂魄成仙，那也是凄凉的。
“茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。
好临王母瑶池发，合傍萧家粉水开。
共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。”[唐] 皮日休《行次野梅》
晚唐时候的皮日休，就拿梅花比做了杨玉环。那么唐朝时候的梅花大部分还是江梅，就是花色单瓣，以白和淡粉为主。梅开如雪。后世的庭院观赏梅花，早已经突破颜色的限制，以红为主，反而白色稀少。所以唐朝的梅花大部分是白色的。
那么皮日休在野外看到一树白色的梅花，他第一联想到的是杨玉环在马嵬坡那种凄凉美。她一个人站在荒郊野外徘徊，尘世与她隔绝，只有凄凉的月色和春风。她穿着白色的衣裳风吹雨打，一场天上人间，落得无语凄凉。
杨玉环以肤白貌美闻名于世，那么唐朝的梅花同样有着花如雪的美。梅花被称作玉妃也是由此而来。你见过杨玉环一身白衣站在野外吗，自带仙气与伤心，那就是梅花！
所以唐朝的梅花花神是杨玉环，而杨玉环也统领两极，最茂盛鲜艳的牡丹是她，最清冷洁白的梅花也是她。和梅妃没有半点关系。
那么到了宋朝，人们热爱宫廷传奇，所以杜撰了很多宫廷故事，充实了很多传说的细节。尤其是唐玄宗的后宫故事。比如宋朝人喜欢梅花，这也是对于唐朝奢侈败落的一个精神反弹，在杨玉环外塑造了一个隐忍高贵的梅妃，像梅花一样在冷落里孤守，以表达气节。这是大众所爱听闻的故事。
但是文学诗词这块，用玉妃杨玉环形容梅花，是看中了梅花怒放和月和雪那种仙气。从这点上，杨玉环的傲娇气质比传说中的梅妃更适合。
“玉妃整佩，绛节参差御。
一笑唤春回，正江南、天寒岁暮。
孤标独立，占断世间香。”赵长卿《蓦山溪·玉妃整佩》
这个梅花开放，如同仙女杨玉环下凡，那无数花开是她身上玲珑环佩，她轻轻一笑，倾国倾城，自然春天就回了。就算是梅花在江南的岁暮，有她的地方，那是人间所没有到奇香。
“玉妃孤艳照冰霜。初试道家妆。
素衣嫌怕姮娥妒，染成宫样鹅黄。”宋张孝祥《风入松·玉妃孤艳照冰霜》
梅花独自艳丽在冰雪里，那是杨玉环刚刚穿上道家的装束。因为如此白净，却更衬托她的美，她不想和嫦娥撞衫，被嫦娥嫉妒，轻轻在衣服上加了鹅黄。有人说这是写蜡梅，但是写梅花也说得过去，因为梅花开花时，花蕊是粉黄的哦！
那么用杨贵妃来形容梅花有一个共同的特点，就是梅花的大气和仙意。当然这也难免不接地气。
那么梅妃就补足了梅花大气仙意之外的另一种气质，就是冷落苦难，坚守，忠贞。
所以本来在唐朝没有的梅妃成为了后世人们最共情的喜欢。因为她的挫折和坚贞更像普通人的标杆，如同我们日常看到的梅花树。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
