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《热带雨》打针、出轨、师生恋、异乡人被孤立,这影片让所有女人窒息

2013年,新加坡导演陈哲艺,小心翼翼地撕开自己的“童年”。

凭借一部处女作长片《爸妈不在家》,以势不可挡之力,爆了大冷门,拿下“五十岁”金马奖最佳剧情片。

要知道,那一届的金马奖可谓是大师们的“华山论剑”

王家卫的《一代宗师》、杜琪峰的《毒战》、贾樟柯的《天注定》、蔡明亮的《郊游》都在列。

打针、出轨、师生恋、异乡人被孤立,这影片让所有女人窒息

蛰伏六年,陈哲艺回来了。

这一次他几乎以决绝的态度,撕开了自己“曾经”的婚姻生活,甚至连男、女主演都没有换,一起注入这部《热带雨》。

又一次拿下平遥影展最佳影片、最佳女演员、迷影选择荣誉等三大奖,惊艳世人。

说起来,这部电影讲述的,也只不过是一位年近40岁女人阿玲,在夫妻生活中遇到的危机与隐痛后,与自己学生产生的一段“禁忌”感情的故事。

却让在平遥场看剧的观众们疯狂追捧,用影院爆满,还把台阶挤满、坐满,以及做到几乎没有一个人提前离场的举动,报以最好的夸奖。

所以,这部只删减了一分钟的“禁忌”家庭片,究竟为什么有这么大的魔力?

这就要从一根针管说起了……


一根针管戳破的中年夫妻隐痛:求子,一场绝望的“家庭危机”隐疾

导演陈哲艺很妙,感觉有点完美主义的味道。

其一是,他出手几乎从不落空,比如他说:“19岁拍第一部片子,去了35个影展,拿了35个奖。”以及,后来两部长片,都大获成功,拿下无数国际大奖。

其二是,他从来只讲“自己的故事”,两部长片都是如此。

前者,把他的童年就这么毫无保留地拿出来;后者,则是把他蛰伏时,在自己夫妻生活里的隐痛——求子的困境,用近乎写实的方式,就这么血淋淋地挖出来,拍给大家看。

于是,在影片的故事里,阿玲就像是他对妻子另一种异化的感同身受。

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你想过吗?

当一个女人,亲手用一根长度超过4厘米的针扎进腹部,是什么感觉?

还是那种连续8到10天里,每一天在上班之前,坐在车上,如此才能遮掩着扎针,是什么感觉?

要是延长到每个月连续8到10天,一连就连了八年的日复一日,会是什么感觉?

这是影片的开始,用一根针管,一根名叫催卵针的针管,直接就这么直接戳开了一对多年求子,却求而不得的夫妻之间难以启齿的隐痛。

也由此戳开了后来的一系列丈夫出轨、师生的“禁忌”感情,以及背后属于中年女人“苦痛”的,属于“异乡人”自我认知的层层悲惨真相。

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八年前,来自马来西亚的阿玲,带着家人“高嫁”的祝福,嫁到了新加坡,做了一名教中文的老师。

当老师,看起来像是一份体面的职业。

可实际上,在新加坡,中文老师是所有科目鄙视链的最底层。

因为在新加坡这个,可以说是东南亚最“先进”的国家里,尽管华人占据总人数的77%的人口比例,却依然抵挡不住“历史”与“资本”的两面夹击。

在这个把英语定为官方行政语言的国家里,中文甚至不会被加入会考的考试科目。

更加吊诡的是,身在同样黄皮肤,黑头发的同事当中,阿玲像是被什么东西排除在外一般,明明大家还是会显得亲热的相互寒暄,遇到事情时会说出相互理解的话,但口中说出来的语言,却是如此陌生。

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在这片土地上,“中文”就像是某种不该存在的原罪,而坚守着认真教授中文的阿玲,就像是不属于这里的“异乡”局外人,让她在偌大一个学校里,失去任何的依靠。

既然工作是死气沉沉的,那么家庭,那个曾经让她义无反顾跨国嫁过来的家呢?

却是更加令人越发感到一种绝望般,没有尽头的窒息感。

阿玲的八年时光,仿佛被静止了,每一天都是在机械着重复着一成不变的生活

照顾瘫痪在床的公公,改不完的乱七八糟的敷衍作业,做不完的家务,还有打那日复一日的“求子”催卵针。

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而这些所有,都缺失了一个人——她的丈夫。

或许一开始,他们夫妻是有爱的,因为最开始的一段,丈夫也会陪着阿玲求子,备孕,做人工授精,去尝试各种方法。

但渐渐地,他开始早出晚归,开始逃避似的,忙着“工作”。

到后来,他甚至慢慢变得连回家都成为循例的任务,是的,他们的婚姻出现了问题。

明明应该是两夫妻共同去努力的事,到了后来,却只让妻子一个人承受,本身就是一种细思极恐的“婚姻红灯”。

然而最可怕的是,阿玲面临的这种问题,在这群人的眼里,是早已习以为常的“本分”,不然给她做B超的医生,如何能轻描淡写地说出:

“我那个也一样,整天找不到人的。”

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如此,或许也就不难理解,为什么阿玲会一次次忍受那种被针扎进身体的痛,也想要一个孩子了。

因为在这个异国他乡的土地上,她活得太孤单了,丈夫像个定时光顾的陌生人,只在“交任务”的时候回来一下,顺便“关心”一下父亲有没有还活着。

而在工作上,她夹在日常家庭里的无限疲惫,以及受尽“排挤”的教学鄙视链底端间,暗无天日地挣扎着,也依然看不到可以冲破的希望所在。

于是对阿玲而言,一个孩子,属于自己血脉相连的家人,或许才能让她渐渐成为一潭死水的绝望生活,重新获得活起来的力量。

但,两个人的事,只有一个人努力的话,哪天才能怀上?什么时候才是希望的尽头?

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直到那一天,在公公去世的葬礼上,阿玲被狠狠割断了“最后一根弦”。

在此前,阿玲不管再难,天天扎针也好,让家务和工作榨干她所有精力也罢。

她都试图用各种方法去试图挽回自己的婚姻和家庭,以及曾经和丈夫的感情。

可是,直到这一刻,丈夫带着另一个女人和他们的孩子,出现在葬礼上的那一刻,她才感一种从心里冒出来的寒气,一种名为绝望的崩溃。

明明是她以儿媳妇的身份主持葬礼,可迟迟而来的丈夫却带着“一家人”过来祭拜,她就像是个失去作用后,注定想块用过就扔的抹布一样,宣告着,此事一完,她就该自动“消失”。

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导演陈哲艺说他:“没有办法拍一部不个人的电影”,于是每一次,他都选择用撕裂自己的方式,去写实这个过程的隐痛与撕心裂肺。

因为在拍之前,他与妻子也在经历着“求子”的困境,一次次的尝试,一次次的失败,消磨的是属于中年夫妻之间岌岌可危的感情与希望。

就像大部分妇产科医生的经验之谈:“两夫妇做人工受孕三年以上,如果还怀不上的话,基本有一半都会面临离婚。”因为一个婚姻里面,碰到太多挫败的时候,已经没有美好可言。

陈哲艺在创作《热带雨》的时候,不止有感同身受的共情,还有属于他亲历的那一段真实而差点引发家庭危机的过往剖析展现。

(PS:有意思的是,在现实里,导演陈哲艺在拍完这部影片时,妻子终于怀上了孩子,并在影片剪辑完成的那一天降生,不得不说,是个奇妙的惊喜礼物。)


师生之间的“禁忌”感情:当生活与“我”为敌时,人要怎么活下去?

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那一天,雨很大。

阿玲遇到了,腿受伤独自来医院的伟伦。

或许是冥冥中的某种注定,在每个人的生命里,总是会遇上很多不同的人。

伟伦的出现,就像阿玲那一股始终久而不得的“活水”,为她一潭死水的人生,注入鲜活的生命力。

他们相遇,相交的时间是那么恰好,早一步是踌躇,晚一步是绝望。

就在阿玲对生活的一切开始渐渐失去希望的时候;

就在伟伦即将面临青春期最“危险”的岔路口的时候。

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阿玲这样一个有点传统“儒家”式的温婉女人,婚姻对她来说是“神圣”的,或者说是必须肩负的责任。

所以,尽管她的感情已经慢慢被冰冷的针管和一次次的拒绝而消磨,但只要在这场婚姻里还有她存在的责任,她就会义无反顾地拼命抓住。

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而正是伟伦的出现,让她看到了“自己”,一个同样感到无比孤独,同样感受无限寂寞,同样地对没落到无法挽回的中华文化,以及人与人之间的自然感情,再也不报任何一丝微不足道的希望的“我”。

所以,在我看来,陈哲艺会以类似师生“禁忌恋”的破格设计,来讲如阿玲这般需要终极刺激才能“找到自己”的中年女人的故事,是因为只有这样,如她这般的“传统”女人,才能被惊醒,真正看到“自己”的处境,从而去试图冲破。

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就像他们之间会因为简单的一起吃榴莲而露出发自内心的微笑一般。

榴莲是陈哲艺设置的绝妙隐喻,这种只能通过马来西亚进口,新加坡不产的“水果之王”,其实象征的是世俗眼光中,绝对禁忌的“禁果”。

它多刺,是危险的;

它味道两极,是因人而异的。

所以,他们之间的感情,是否“禁忌”,或许全在人的看法之间。

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不然,那无比和谐的“家庭生活”片段,怎么会出现在阿玲、伟伦和公公一起吃饭的饭桌上?

不然,为什么公公会愿意被阿玲带着,去为武术比赛的伟伦加油打气,会在回去的路上相互偎依着打盹?

不然,那次写作业时,伟伦感谢公公教他如何写“帮”字的时候,为什么公公会第一次“激动”地牵动嘴角?

那一幕幕如此自然而温馨地相处,真的是一种“禁忌”吗?

不,在我看来,他们之间与其说是师生恋,不如说是“局外人”要在这冰冷社会生存下去的相互取暖。

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这种感情,或许不能用恋爱和交往的关系去定义。

而应该被理解成,是两个同样与这片土地格格不入的孤独灵魂,终于在漫漫人海中,闻到了彼此散发的同类气息,然后情不自禁地想要从对方身上取得意识慰藉与依靠。

而在这个过程中,必须是两个人刚好一起的“努力”才能促成的,所谓师生恋的“禁忌”,不过是在错位的时间和空间里,自然而然的情感宣泄的相互依靠。

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身处迷茫十字路口的阿玲,如果不是遇到这样一位,即使知道自己的微弱坚持的力量,是不够改变社会大众对传统文化的重视,却依然选择用哪怕徒劳的努力学习中文,坚持练习武术等行为,点燃弘扬中华文化的点点薪火的伟伦。

那么等待她的,或许依旧是那日复一日的徒劳坚持。

就不会等到属于她冲破桎梏,觉醒地勇敢面对的一天。

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最后的最后,似乎又是一种冥冥中的注定。

阿玲“终于”还是被学校开除,以影响不好为理由,但谁都知道,真正的原因是学校不需要中文这门课,而新加坡也不需要中华文化。

于是,在那场瓢泼般的吊诡的“热带雨”里,阿玲在面对伟伦不舍的拥抱和:“我的心很痛,真的很痛”的挽留里,她会如此果决地说出那句“是这样的,以后你就会习惯了。”的祝福。

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而最可笑的是,当那天阿玲决定与丈夫离婚时,却发现自己怀孕了。

是的,八年的婚姻,就像是那一场场不可能出现在“热带”的漫长滂沱大雨,存在的意义,只是为了遮掩以“男本位”为主的婚姻里,难以启齿的不堪,以及敦促另一方“必须”承受外面风言风语的作为妻子的隐痛。

好在,阿玲终于解脱了。

就像时至今日,慢慢放手的中国和渐渐逝去的一代华人。

因为他们都发现了,有些东西(文化),与其尴尬地强硬灌输,不如顺其自然,何况心不在此的话,继续延续和挽回都只是可笑的跳梁小丑罢了。

至于后续,选择放弃“根”的他们该如何走,那就不再是“阿玲们”该担负的责任了。

阿玲们解脱了,她回家了,离开了那个让她“高攀”不起的异国,回家那温暖而始终坚持保留自己“根”的土地。

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浓缩的中年夫妻家庭:背后深埋的文化传承与隐忧

是的,就像导演陈哲艺的担忧那样,尽管他看到了,拍出来了,但在现实里,他的声音和坚持仍然微不足道,大家大多看到眼前的中年婚姻里,夫妻之间难以启齿的隐痛,看到属于中年女人的社会认同与困境,看到那被异化了的师生“禁忌”感情。

却无法再深入去看一看存在于新一代“新加坡人”的隐忧,试问一个可以把自己的“根”都随意丢弃的人,何谈美好的未来?

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或许,陈哲艺真的没办法在短短103分钟里,更好地凸显深层次的“呼吁”。

只能先把属于自己亲历的部分,直白而赤裸地呈现,把当下新加坡的现实社会与过去拼接起来。

在承认现代社会里那些关于性别的刻板观念、语言的异化冲突、文化的传承失落,以及属于中年人的婚姻家庭危机,空巢家庭的隐忧,和隐隐的师生“禁忌恋”的看法的普遍困境同时,把政治与文化传承试图做出平衡“答案”的延伸部分弱化。

从而放弃去更好地协调主次,只拿出一部分放在最前面,另一部分埋在深处,等待有心人的发掘。

于是,《热带雨》看起来会显得有些横冲直撞的丰富过头。

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导演陈哲艺

没办法,从1965年建国算起,至今不过五十多年的新加坡,走得太快了,快到在无比发达地挤入“先进”国家行列时,“无可奈何”地必须丢弃一些只能缓缓传承的“累赘”。

从恢复英语为官方行政语言,加上侧面打击中文教育政策的结合,到弱化教育双语制,直至早在80年代就借口“升学率”而关闭了唯一以中文为授课语言的南洋大学,正式让中文彻底退出新加坡的高等教育领域。

当老一辈的“公公”们失语地老去,死亡后,当现在的一辈对传统文化之“根”不以为然,选择抛弃时,文化的衰落成为必然,那身在那片土地的人该怎么办?

好像,没有答案,就像陈哲艺也只能把这层含义深埋。

不过,那又怎样?

阿玲们回到故土,还是可以摆脱“热带雨”的牢牢桎梏,再次被温暖的阳光再次笼罩,这就够了。

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写在最后:

好像又一次说多(深)了?本来只是想从情感角度写的,一不小心就深挖了一点。

但,总觉得,一部可以得到国际上如此广泛认同的影片,不该只局限与那点似是而非的情感部分,而应该把内里更深处的“呼吁”释放。

否则,是否有点辜负?

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相信我,《热带雨》真的值得一看。

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