爱读书 中国历史 所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

不知各位是否听说过”亡国三笑”这个词语,所谓”亡国三笑”,是指夏朝的妺喜笑裂缯之声、商朝妲己笑炮烙之刑、周朝褒姒笑烽火戏诸侯

《左传》中记载,”夏以妺喜,殷以妲己,周以褒姒,三代所由亡也”。

先从妺喜说起,《帝王世纪》中说”妺喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之声,以顺适其意”。大致意思就是,有一个貌美的女子名叫妺喜,妺喜很喜欢听丝织品被撕裂发出的声音,听到就会欢喜得笑出来,桀因此为了她撕碎丝织品,来讨她的欢喜。

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

在农业时代初期,丝绸织造业才刚刚兴起,丝织品稀有而昂贵,制造起来也颇费工夫,桀为了妺喜,下令搬来织造精美的绸子,在她面前撕开,破坏这种稀有而昂贵的织物,简直是暴殄天物。

桀是夏朝的暴君,《史记》中有:”桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪。”,”夏桀淫骄,乃放鸣条。”,是说暴君桀不务正业,不理朝政,骄奢淫逸,又压榨百姓,百姓都难以忍受他的暴行。可见,桀本身也不是一个好的君王,他在政事上亲近小人,远离君子,弃尽仪礼,生活上为人又骄奢好色,他广招天下美女、戏子,收入后宫,每日饮酒作乐。

其实,关于妺喜的故事还有另一种说法,即”妺喜笑饮酒溺死者”,传说夏桀在建造他的酒池后,与妺喜和其他宫女饮酒寻欢,妺喜提议可以用酒池行舟,桀因而请了三千饮酒高手下池畅饮,结果他们中的一些人因酒醉而从舟中掉进池子里,最终被酒液淹死,妺喜看到这一幕被逗笑了。真的是毫无人性!

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

第二笑,即妲己笑炮烙之刑。《列女传》记载,”纣乃为炮烙之法,膏铜柱加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑”,翻译过来就是,纣王为哄妲己开心,在铜柱下方烧炭,让犯罪的人在铜柱上行走,罪人们站立不住,就会掉在炭里被烧死,这就是炮烙之刑,妲己看到后非但不觉得残忍,反倒认为这很有意思,笑了出来。

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

《史记·卷三·殷本纪第三》记载,”(纣)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”(纣王好酒色,尤其宠爱妲己,妲己说的话他全部遵从),《列女传·卷之七·孽嬖传》又云:”妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”(妲己赞美的人,纣王就认为他好,妲己憎恶的人,纣王就杀死他),从中可见纣王是个无原则无底线无主见,没有任何是非观念的昏君,是什么样的帝王可以用酷刑来讨好自己的宠妃呢?笔者难以想象。

不过后来纣王因无道而激起人民的反抗。周武王伐纣,纣王逃到鹿台,走投无路后自焚,妲己也被斩首而死。

第三笑则是人们熟知的烽火戏诸侯了。周幽王为了博冷美人褒姒一笑,听取佞臣的建议,不惜大费周章点燃了所有的烽火台,假装有敌来犯,各诸侯带兵快马加鞭赶来救驾,却发现自己被周幽王骗了,褒姒在上面看见下面的军队呼之即来挥之即去,觉得十分有趣,不自觉露出笑容。

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

周幽王的昏庸不必细说,只看他的行为就知道了,为了使宠妃笑出来,他甚至可以点燃用于传递危险信号,调遣军队的烽火台。

夏桀其人荒淫无度,为了满足自己的奢侈生活,疯狂压榨百姓。史书上说,他大兴土木,修建倾宫、瑶台,宫殿的宏丽令人瞠目结舌。除此,夏桀还有许多人尽皆知的暴政,国中的百姓对夏桀恨之入骨。

纣王则加重赋税,富了自己的宫室,而他的国家却饿殍满地。他又民间搜集罕见的奇珍异兽供自己欣赏玩乐,扩建园林楼台,在里面安置宫女和戏子。如此荒淫无度,百姓们怨恨他,不愿意服从他的管理,他就加重刑罚。

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

周幽王贪婪腐败,不理政事,把忠臣打入地牢,任用虢石父为卿士,让他执掌政事。

细数几位昏君的劣迹,可见三人的共同点——压榨百姓,荒淫无度,贪婪,亲小人而远贤臣,各个都是烂泥扶不上墙的无用之君,是历史的失败者。他们贪图一时的享乐,不把人民当做人民看,不把国家当做国家看,在他们眼里,国家就是自己的金库,他们只晓得自己的安逸,不懂得普通百姓的贫寒,国家灭亡又能怪谁呢?

所谓的“亡国三笑”,除了烽火戏诸侯,还有什么?

所谓”亡国三笑”,”红颜祸水”,不过是昏君的借口罢了,国家掌管在他们手中,选择的权利也在他们手中,那些美女并非有亡国的魔力,国君昏庸,百姓震怒,水泛而覆舟,国家的灭亡是历史必然的选择。

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