爱读书 历史 1928年,冯玉祥火烧少林寺,他为何要与佛家寺庙过不去?

1928年,冯玉祥火烧少林寺,他为何要与佛家寺庙过不去?

1928年3月21日,一场大火在河南烧起,菩提垂泪,僧侣沉默,整个世界一片寂静,只剩下火光冲天的噼里啪啦声,千年的少林寺,在漫天的大火中化为了灰烬。

放了这把大火的人叫做石友三,是当时的军阀冯玉祥的部下。少林寺被摧毁之后,冯玉祥又发起了毁佛运动,将大相国寺改成了市场,把一些寺庙毁掉之后建成了学校。

冯玉祥为何要屠灭千年少林寺,历来众说纷纭,但是多种说法都指向了当年的军阀混战和少林寺当时的主持妙兴。

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菩提本无树,何处惹尘埃,加入战争招来的灭顶之灾

佛教从东汉传入我国起,在我国已经存在有上千年的历史,在很多诗词之中,就有关于佛教和佛寺的描写,当然大多数人最熟悉的就是那一句,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。

少林寺历经了千年的风雨磨难,依旧屹立着,古刹梵音曾经是无数人心中的一个梦,然而这个梦却在清朝末年突然消失了。

关于少林寺无故被屠的事情,民间众说纷纭,各类电视剧和艺术作品也是将毁灭少林寺的矛头指向了清政府

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这样说来,清政府倒是也有几分冤枉,因为清朝的诸位皇帝对于少林寺还是很重视的,乾隆十五年,也就是公元1750年,乾隆皇帝亲自到少林寺上香祈福,甚至还御笔一挥,为少林寺题了一副匾额。

当时由于统治者的推崇,少林寺香火鼎盛,十分热闹。哪怕是在乱世,也有不少的信众,然而这一切都被一场大火结束了,冯玉祥手下的那一场大火,烧毁了庙堂,烧毁了经书,一时间所有人都在骂冯玉祥。

少林寺的毁灭虽然是军阀冯玉祥的所作所为,但其实与少林寺本身也脱不了关系,这一切都要从当时的少林寺主持妙兴方丈说起。

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那原本就是中国历史上最为混乱的一个时期,各路军阀争权夺利,你来我往,遍体都是硝烟战火,将整个中华大地搅的天翻地覆,硝烟弥漫。战火纷飞的年代,清静的寺院自然也不得安静

就在这个时候,少林寺当时的方丈妙兴却做了一个惊人的决定,妙兴为了保护寺院的安全,投靠了当时的大军阀吴佩孚,并且成为了吴佩孚的团长。

成为了团长的妙兴自然是无法置身事外了,率领着少林寺的僧侣们组成了武装部队,带领着僧兵与冯玉祥的手下石友三的部队拼死决战,一时间死伤无数

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愤怒的石友三直接带领部队到达了少林寺,没想到在半途上又与妙兴的上司樊钟秀打了一仗,当时樊钟秀为了方便指挥,直接把作战的司令部安在了少林寺。打了胜仗的石友三烧了樊钟秀的司令部,少林千年古刹成为过去。

少林寺内的天王殿,大雄殿,阎王殿,龙王殿,六祖等大殿,几乎全部被焚烧殆尽,这件事情在国内外都掀起了轩然大波,美国《时代》周刊甚至专门对此事进行了报道。

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火烧少林寺,战争年代的悲剧

烧毁少林寺的人是石友三,这件事情自然是毋庸置疑的,毕竟相关的史书和历史资料都证明了这一点。然而烧毁少林寺到底是石友三私自作主,还是冯玉祥下达的命令,直到现在还争论不休。

石友三在历史上的评价一直不高,很多人都称他是“五姓家奴”,一生都在钻营和投机取巧,冯玉祥,阎锡山,蒋介石,汪精卫,张学良等人都是他的干爹,后来在抗战时期,他又做了汉奸,实在是没有一点骨气可言。

民国15年,石友三是冯玉祥的部下,当时广州革命军开始北伐,北伐战争进行的如火如荼,冯玉祥作为地方军阀势力原本是被讨伐的对象,但是此人颇有傲气和民族气节。

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民国15年7月,冯玉祥宣布脱离北洋军阀,正式加入国民革命军。当时他们所要面对的主要敌人就是吴佩孚,而在冯玉祥率兵到达河南巩县的时候,妙兴已经是投靠了吴佩孚的,此时自然引起了冯玉祥的不满。

早在1927年年初,准备入住中原的冯玉祥,就已经发起了规模浩大的灭佛运动,刚刚进入河南的时候,冯玉祥将目光投向了具有河南首刹之称的开封相国寺,准备让寺院主动捐献资财,然而当时的方丈毫不买账。冯玉祥直接带领部队进入相国寺,相国寺被改为中山市场。

这一消息传来的时候,为了巴结冯玉祥,河南当地有权有势的人,几乎纷纷响应了冯玉祥的主张,河南境内的大小寺庙几乎全部不能幸免于难,被毁坏的佛像,寺庙,被驱逐的僧侣不计其数。

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从这点上来看,石友三烧毁少林寺很大一部分原因可能是为了讨好冯玉祥,毕竟冯玉祥此人是十分不待见佛教的,再加上当时与他们打仗的人,正是少林寺的僧侣们,恼羞成怒加上讨好上司,放一把火烧的少林寺自然也是不足为怪的,毕竟石友三就是一个投机取巧的小人。

也有很多人说烧毁少林寺本来就是冯玉祥下的命令,冯玉祥本人是一个虔诚的基督教信徒,对于佛教原本就不怎么喜欢的,再加上作战时的战略需要,恼羞成怒之下下令烧毁少林寺并不是没有可能。

其实说到底,火烧少林寺的悲剧不过是战争年代的一个惯常的悲剧。覆巢之下,安有完卵?整个民族都生活在一片水深火热与硝烟弥漫之中,整个中原大地上掀起了漫天战火,少林寺虽说是佛家清静之地,但在民族危亡之下,它怎么可能独享太平?

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所以说火烧少林寺听起来有些可怕,但细想之下,也不过是一次寻常的悲剧,战争年代所有的骇人听闻都是常态,每天都有流血,都有牺牲,都有火光冲天,硝烟弥漫。就算不是冯玉祥烧了少林寺,也会有别人。

少林寺并不因为战火而消失

对于少林寺来说,1928年可能就是佛家所讲究的劫难,那一场大火将少林寺的所有建筑焚毁殆尽,一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬,那或许是少林寺它存在以来最可怕的一场艰难了。

菩提垂泪,或许他已经想到了千年前的那一场劫难,公元574年,北周武帝下令灭佛,禁止佛教流传。少林寺曾在那一段时间内毁坏严重,经历历史漫长的岁月,少林寺有发展成了香火鼎盛的样子,在唐朝时甚至有了天下第1名刹的美誉。

少林寺挺过的公元574年的灾难,依旧会挺过1928年的灾难,它需要的只是一个契机,一个有关于和平的契机。

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中华人民共和国建立以来,特别是20世纪80年代以来,国家颁布了新的宗教政策,如今的世界是一个开放的多元化的时代,少林寺有着独特的宗教魅力和文化内涵,特别是对外交流方面。

于是国家下令重新修建少林寺,如今少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位,少林寺也将以崭新的面貌出现在世人的眼中。

少林寺是一个跨越千年的记忆,1991年少林寺的方丈释永信率领僧团出访日本,在日本京都的达摩寺发现了少林寺被烧毁之前的48张照片,根据这一批照片,重新确定了少林寺的整体格局和建筑风格,曾经的断壁残垣成为了过去。

1928年,冯玉祥火烧少林寺,他为何要与佛家寺庙过不去?-爱读书

少林寺早已不仅仅是一个佛家的文化象征,它已经成为一个令中国人民给予新的民族符号,历经千年而不衰,沧桑风雨之后,仍能蔚然挺立,这里就包含了一种坚韧不拔的民族精神。

半个多世纪过去了,嵩山的山谷里重新吹来了一阵新的春风,吹散了曾经的硝烟弥漫,吹散了曾经的颓靡与战争之后留下的创伤,少林寺周围的练武场里,少林功夫又一次走进了世人的眼中,甚至走向了世界。

少林寺虽是佛家清静之地却一直与社会有着密不可分的关系,战争年代年代是,和平年代已也是,如今的少林寺已经渐渐走向了商业化的模式。

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少林寺方丈释永信面对别人的质疑时说道:“唯有发展,才有地位,唯有地位,才有影响,唯有发展才配得上少林寺的这个佛教圣地,禅宗祖庭的地位。

其实,“出世”与“入世”如何抉择,一直困扰着少林寺,从战争年代走向和平年代,带着世人的遐想以及传奇的故事,走成了一个存在于中国人心中的梦?

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