今天我们就一起好好地探讨下为什么日本在战时要自称“一亿玉碎”，以及随后日本社会流行的各种“一亿”说法。
日本最早将“一亿”作为口号提出是在1939年8月8日，日本平沼骐一郎内阁为了国民精神总动员设立了“兴亚奉公日”，要求“全体国民回想战场的苦劳， 在实际生活中体现自肃自省， 共同翼赞兴亚大业， 尽一亿一心奉公之诚， 建设强大日本。”
平沼骐一郎内阁要求全体国民按照国民精神总动员委员会制定的《国民生活纲要》从9月开始，每天清晨遥拜皇宫，为日本侵略军祈祷，不要忘记所谓的“兴亚大业”，树立建设强大日本的决心。在实际生活中要对前线作战的日军进行慰问，照顾伤兵和军属，生活上力求节俭，不抽烟喝酒，不搞娱乐活动，将节省下来的钱存起来一亿一心的竭诚奉公。
当1940年7月22日，近卫文麿二次组阁时，提出了在日本实施“一国一党制度，建设日德意轴心，推行占领中国政策”，在军部的支持下，日本开始建立法西斯新政体。随后日本国内各政党纷纷宣布解散，加入近卫阵营。
1940年9月27日，近卫文麿就《德意日三国同盟条约》签订发表演说，正式决定将“一亿一心”作为日本的国策。在日本国内形成一亿一心的合作态势，要求每一个都要站在自己的立场上，拥护天皇一个人，无时无刻都需要献出自己奉公的忠诚。
正如前面评论里网友所提到的那样，在1940年的时候日本国内人口不过7311万，那么日本侵略者为什么要提出“一亿一心”这样的口号呢？
在这个口号的背后，有着日本殖民统治思想的阴影。日本在宣称的“一亿”中不但包含了自己本国的人口，还涵盖了朝鲜、台湾、库页岛南部等强占殖民地的人口。这些地区人口为3211万，与日本国内人口相加正好为“一亿”，因此才有了“一亿一心”的说法。
在当时日本侵略者的眼中，尽管在宣传中将国内和殖民地的百姓都视为绑架在战车上的国民，但实际上是有着区别的。日本国内的百姓被称为“内地人”，海外殖民地的百姓则统称为“外地人”。
在日本侵略战争即将遭遇失败的时候，日本又提出了“一亿玉碎”的口号，这便是在日本军国主义狂热灌输下，日本国内妄图拉着殖民地的百姓为天皇，为军国主义殉葬的疯狂举动。在“一亿玉碎”的口号下，日本才有了特攻队，有了冲绳岛上被逼着跳崖的普通百姓。
日本侵略战争期间为了实施“一亿”国策，进行了大量的殖民和军国主义灌输，这也为海峡对岸留下了一批数典忘祖，视日本侵略者为母国的媚日分子。他们以日本殖民为荣，以曾经的日本名字为傲，至今还在对岸兴风作浪，抗拒统一，干着亲者痛仇者快的勾当。
1945年日本战败后，8月17日东久迩稔彦组建战后首任内阁，他竟在记者会上依然提出“在重建日本之际，首先一亿国民都必须进行忏悔。”这便是著名的“一亿总忏悔”，将战争的责任从天皇，军部推卸到所有的日本国民甚至殖民地被他们奴役的百姓。
作为战败国日本失去了这些曾经窃取的殖民地，1946年的时候日本国内人口又回到了7311万，这其中因为战争的关系女人所占的比重比男人更多。以“一亿”作为口号随后在日本消失了很长一段时间。
到了1966年日本国内人口真正突破了一亿，这时候一亿的说法又再次出现在了日本。作为我们抗日战争史和图片资料收集研究者，都熟知的有这样一套丛书《一亿人的昭和史》以及《一亿人的战争史》，便是出版于日本人口真正达到一亿以后的七八十年代。但这些都只是民间的说法，日本政府还在国策制定中没有将“一亿”作为口号提出。
2015年10月，日本首相安倍晋三为了推动他的“安倍经济学”，提出了所谓的“一亿总活跃社会”。这样的说法一处，便让日本国内外不由得联想到了日本侵略时期。日本民主党党首冈田克也更是在10月18日仙台的演说中直接指出“与日本战时的一亿总动员没有什么不同”。
