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法国“圣人”马赖:在中国无恶不作,玩弄女性,最终被判处死刑

圣人是什么?在我们的认知中圣人是指德高望重,有大智慧,在某一领域到巅峰,或者是符合普世价值观的高层次标准,道德无瑕,众人景仰。比如说孔子、孟子、耶稣,他们都是符合大众认知圣人。但如果有一个人违反条例、作奸犯科、压迫百姓,最后罪有应得,被抓捕并判处死刑,这样一个彻头彻尾的坏人,令人厌恶到极点的人,你还会觉得他是圣人吗?显然并不能,但最荒唐的就是这样一个人竟然被封为”圣人”,并且还作为了公然发动战争的理由之一。

法国“圣人”马赖:在中国无恶不作,玩弄女性,最终被判处死刑

这个人叫做马赖,他是法国天主教传教士,但他的所作所为,并不能让他信仰的上帝感到欣慰。马赖,原名奥古斯特·沙普德莱纳,又名马奥斯多,属于巴黎外方传教会。马赖生于法国拉罗谢尔.诺曼底的一个小村庄。他是家里最小的孩子,年轻时主要是帮助家里做农活。后来受到感召,苦苦劝说父母后进入修道院学习。

虽然他早已过了年龄限制,周围的同学都比他年幼很多,但他还是以巨大的热情和坚定地信念成为了其中的佼佼者,破格被选中进行传教工作。

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道光二十三年(1843)年六月十日他晋升为神父,成为教会的骨干之一。咸丰二年(1852)受巴黎外方传教会派遣,和家人告别,离开法国去中国广西传教。早在道光二十四(1844)年,清政府签订的《黄埔条约》中就明确规定法国人可以在通商口岸建造教堂和房屋、坟地等建筑,并且可以在上海、广州等五个通商口岸传教。所以法国传教士来中国不是什么稀奇事。

但《黄埔条约》同时也明确规定传教士而不准私入内地活动,”法兰西无论何人,如有犯此例禁,或越界,或远入内地,听凭中国官查”。但马赖却不以为意,根本不遵守规定。刚来中国的第一年他就潜入湖南、贵州、广西等地活动,到了咸丰五年(1855)年他潜入广西西部偏僻地区西林县进行非法传教活动,就是在这里发生了著名的西林教案。

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来到这里后他很快就和贪官强盗勾结起来,而且他还常常和号称”绿林”实际上就是土匪的团伙来往,他想借用土匪的力量来扩大自己势力,土匪也依靠他的庇护逃脱惩罚。当时有一伙土匪拦路抢劫的时候失手杀了人,杀人者被抓住要砍头,土匪找上了马赖,以救人为条件给他卖命。果然,马赖一番操作后杀人者果然被无罪释放。

除此以外,他还借着传教大肆破坏当地风俗。中国有自己的传统习俗,当地也有自己的规矩,但是马赖却视其为异端,利用自己手上的权力进行破坏。

中国一直是祖先崇拜,有祭祀祖宗的习惯,但是马赖却要他的教徒毁了家中的牌位,上坟也不允许。教徒之一的白三照做了,家中长辈纷纷指责,他也醒悟了想要退教,但马赖非但不允许,反而还加大了对他的迫害。

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除此之外,马赖还奸淫妇女,本来当地的年轻人是婚姻自由的,但他却规定教徒及教徒子女必须娶嫁教徒,如果对方不是教徒,必须要入教才能结婚。而且教徒婚前要做弥撒,他就常常借着这个机会奸污新娘,将欧洲中世纪的荒谬的”初夜权”又重新从地下挖出来。

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咸丰六年(1856)百姓们终于再也受不了这位洋大人的压迫,于是借着知县更换,新官上任三把火的机会将马赖及其团伙告到了官府。、

新任知县张鸣凤了解了马赖的种种罪行后当机立断,抓捕了包括他在内的不法教徒共二十六人,最终秉公执法判处死刑,马赖不是简单被砍头,而是在站笼中站死!以起到杀鸡儆猴的威慑力!

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当时西方列强蠢蠢欲动,马赖被处死的消息传出后他们立刻以此大做文章,法国以西林教案为借口,打出保护圣教的旗号挑起战端,借这个名义既能进行海外殖民扩张又能获得国内天主教派的支持。同时英国政府也制造了一个”亚罗号事件”的借口,狼狈为奸发动了第二次鸦片战争。

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马赖死有余辜,但荒唐的是在事发后的百年间,他一直被宣为真福。甚至于到了千禧年的十月一日,教宗若望保禄二世还因他是在传教中死去而被封为殉教的圣人。明眼人都看得出来马赖根本不是什么好人,这”圣人”的名号非但不能使人尊敬,反而是徒增笑料。

西方国家想借此掩盖丑事,将罪行洗白,强行使恶徒光明化,殊不知这样刻意,反而令人们更觉得荒谬。如果真的有上帝,看见自己的信徒做出这样事情,是不是也会发怒呢?

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