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她是《红楼梦》最牛丫鬟,拒绝元春,厌弃宝玉,却赢得贵妃偏爱

她是《红楼梦》最牛丫鬟,拒绝元春,厌弃宝玉,却赢得贵妃偏爱

贾元春到底是支持金玉良缘还是木石姻缘,好像确认前者的比较多一些,因为有两个证据,一是元春改“红香绿玉”为“怡红快绿”,断定元春不喜“香玉”,所以不喜黛玉;二是元春颁赐的端午节礼,有喑示赐婚宝玉宝钗之意。不过,屏山坚定的认为元春支持木石姻缘,喜欢林黛玉。当然本人也有充分的证据,本人曾撰文写过端午节礼本属黛玉,中途被人调了包。今天写另一处证据,就是元春省亲时的一个细节表现。

元春省亲时,在看戏环节,对一个叫龄官的小戏子表现出了异出寻常的喜欢,在四出戏唱完,元春单赏了龄官糕点,命她再唱两出,这是对龄官专业的欣赏。贾蔷就给龄官命题,让她唱《游园》《惊梦》,这是两出男女梦中相会的爱情戏。龄官表现的很任性,执意要唱《相约》《相骂》,一个是男女主人自由恋爱的故事,一个讲的是丫鬟和老夫人拌嘴相骂的故事,这是两个标准的反对封建礼教的故事,元春对龄官的这个行为是什么反应呢?小说里写的明白:贾妃甚喜,命“不可难为了这女孩子,好生教习”。额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。

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我们假设一下,要是元春这个位置换成王夫人或者薛宝钗,这两出反对封建礼教的戏唱给她听,这二位会有什么反应?别说喜了,估计不打出去都是好事,此其一;

其二,这两出戏放在红楼人物里,这个思想和做派和谁更吻合呢?自由恋爱就是宝玉和黛玉,敢跟主子拌嘴的,不就是一个晴雯吗!

还有第三点,小说三十三回“划蔷”一章对龄官是这样描写的:眉蹙春山,眼颦秋水,面薄腰纤,袅袅婷婷,大有林黛玉之态。《红楼梦》全书里,无论是长相、神态、精神追求都堪称林黛玉第二。在听戏这样极短的时间里,龄官表现了专业的素质、反抗的精神、自由的意识和价值取向,这些元春都看在眼里,表现出来的是格外的欣赏。不光是这次,三十六回,宝玉请她唱《袅晴丝》,她不但马上起身躲避,而且正色对宝玉说:“嗓子哑了,前儿娘娘传进我们去,我还没有唱呢。”龄官还真厉害,把宝玉怼的红着脸讪讪的出来了。而且连元春都敢拒绝。你看元春对龄官格外的垂青和宽容,各位读者,您认为曹雪芹这么写是想让元春欣赏黛玉还是宝钗呢?

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在省亲作诗的环节,也有两个小插曲,一是宝玉做“绿玉春犹卷”,宝钗让他改“绿玉”为“绿蜡”,这是宝钗揣摩元春不喜“香玉”之意,算是一次刻意的逢迎;二是黛玉为宝玉代做《杏帘在望》,算是作弊。无论元春知不知道真相,事实是元春对《杏帘在望》给予了高度评价。即便她知道这些真相,这些弟弟妹妹们不过都是十一二岁的孩子,看到宝玉急的出汗,黛玉忍不住助他,以元春的心性,我们可以换位思考,她会责怪帮宝玉作弊的黛玉还是揣摩自己心思的宝钗呢?

历来有学者认为元春改“红香绿玉”为“怡红快绿”是元春不喜黛玉的证据,屏山倒不这么看,因为此院内植海棠芭蕉,我们知道海棠是无香的,形容芭蕉叶如绿色宝玉石,宝玉这个匾额题的确实浅俗而依据不足,元春的怡红快绿显然更有意境,内涵也更深远。

再有,若论“香玉”,“香”实在不是黛玉的专利,“玉”也得首先说指宝玉。宝玉在为黛玉讲耗子精的故事时,的确那里的香芋(香玉)就是指黛玉,但是,宝玉也说得很清楚:你们不识货,此香芋非彼香玉也!所以,就凭元春弃“香玉”就论定元春不喜欢黛玉,这个结论太牵强。元春还赐“怡红院”之额让宝玉“怡红”呢,而且让他和姊妹们共住大观园,这个举动为什么不看做是元春赞同宝玉的“怡红”思想呢?

她是《红楼梦》最牛丫鬟,拒绝元春,厌弃宝玉,却赢得贵妃偏爱

在元春省亲之前,金玉良缘的舆论已经遍布贾府了,王夫人也可以每月进宫探视,倒是极有可能在元春面前夸赞宝钗,流露出为宝玉择偶的倾向来。但从小跟着贾母的元春会马上就倾向自己的母亲吗?也未必,她倒是更有可能在省亲时,格外留意两位表妹罢了。就算在以后的日子里,王夫人每月进宫,宝玉也是有机会进宫的,端午节礼后,贾母就交代宝玉第二天一大早要进宫去谢恩,贾母也有自己的渠道和孙女元春沟通,就是那位清虚观的张道士,张道士是两朝皇帝亲封的“大幻仙人”“终了真人”,掌管全国道教,是可以游走宫廷的人物,他是荣国府门下出身,是荣国公贾代善的替身,某种程度上,贾母是他名正言顺的主子。

屏山的结论很明确:元春不喜黛玉的依据是牵强的,相反,她很欣赏黛玉,要是这里她直接表现,那小说还怎么写下去?所以,曹雪芹写元春对龄官的态度,就是要表达元春的喜好和欣赏什么样的人,给读者广阔的思考空间。

她是《红楼梦》最牛丫鬟,拒绝元春,厌弃宝玉,却赢得贵妃偏爱

我是屏山,欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。

参考原著:甲戌本《脂砚斋重评石头记》,庚辰本《脂砚斋重评石头记》,人民文学出版社120回通行本《红楼梦》(庚辰底本前80回)

图片来源:清 孙温《绘全本<红楼梦>图》

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