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《围城》读后感

本人两三年前随便写的,发表在知乎存个档,仅此而已,不是什么高谈阔论,没有深意,并不精辟,不喜欢请绕道,不要在评论里写一些恶心我的话,我就说一句,我写我的,关你们屁事啊?

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一本非常有意思的小说,我想正如钱钟书先生在序言里所说,他写的是某一类人在那个时代背景下的生活,“那个时代背景”即抗战时期,但我认为不要过多地对于此本书的政治意味进行解读,而只把它当做一本颇有趣味的小说来欣赏,回到小说文本,体验到原汁原味的东西。

文章的主题即书名——围城,人生是围城,婚姻是围城,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。

这一观点太深刻,太令人感同身受了,具体分析原因,是因为事物都有两面性,城外的人只看到光鲜亮丽的一面,城里的人体验到了里头种种滋味所以后悔不迭,又开始怀念起城外的生活。

城外的人拥有向往,城里的人拥有回忆。“向往”,“回忆”这两个词都是掺杂水分的,“向往”撇开了生活中的不如意,“回忆”就更稀奇了,就算我们从前体验过城外的生活,有多么多么地让人不耐,孤独,而经过时间的洗礼,孤独变成了自由,不耐变成了享受,我们有意无意地遗忘不甚美好的回忆,不断放大那些令我们愉悦的瞬间,要不怎么说,回忆总是难忘呢。

就像主人公方鸿渐,一个本领没多大,空有一身骄傲的留洋青年,结婚前谈不上向往,却也是有自己心仪的女孩,想把她娶进家门,最后呢,娶的却是孙柔嘉,一脚踏入了“围城”,起先还能够咂出婚姻的好处,譬如什么两个人有个伴,不至于一个人这么寂寞的想法,对于孙柔嘉,虽然方鸿渐本人不承认,但从文章字里行间可看得出,他是有几分喜欢,几分爱意的,只是这情人间的爱,在后来回到上海后,被家长里短的琐碎生活给磨啊磨,磨得夫妻间相看两厌,都开始后悔自己当初的选择,甚至大吵大闹,不可开交。

我倒是看出一点来,我想这一点在婚姻生活中尤其重要——对于对方家庭的了解。

方鸿渐和孙柔嘉结婚太草率了,孙柔嘉倾心于他,而方鸿渐呢,也半推半就,但更多的还是受不了别人的闲言蜚语,关于这一点我很是纳闷,难道别人传一对男女之间的八卦,这对男女就必须在一起吗?或许是那个时代的缘故,留过洋的学识青年也不免存在这样的保守观念。

在学校就订了婚,结婚也是在赵辛楣的劝说下,回家的路上就领了证,以至于回到上海,方家嫌孙家不懂礼数,孙家嫌方家墨守成规,夹在两个家庭中的年轻人,可能有安稳日子过吗?当然不可能,这就是矛盾所在之处,争吵由此产生。

我还挺喜欢方鸿渐的,有些小毛病,但很温和的一个人,在和孙柔嘉的几次争吵里,都是他放下身段哄自己的妻子,每次都处于被动地位,被孙柔嘉牵着鼻子走,都说女人是水做的,丈夫呵护妻子这当然没问题,但有几处我觉得孙柔嘉这女人实在做得过分了,太过自我,说话也不经脑子,道理是有,但是有些话实在不能用她的方式来说。

第一次她生气是因为方鸿渐出去和赵辛楣吃饭而冷落了她,尽管这是事先她自己答应的,女人果然口是心非,不满意也不说,只等男人猜,猜不中还要冲他发脾气。

她不喜欢方鸿渐和赵辛楣来往,干涉丈夫和别人的友谊,这的确是夫妻间会干的事,毕竟亲密到不分你我,但方鸿渐不喜欢她的姑母,因为姑母一家对他的轻视,她有过收敛吗?没有,这个时候她又把自己当孙家的人,而把鸿渐抛到一边了,反而怨丈夫不知趣,得罪自己的家人,这可真讽刺。

或许有人说,家人和朋友是不一样的,那么,再来看看她对方家的态度罢,嫌他们古板,不肯陪方鸿渐回去,能推就推,让自己的丈夫难做,孙家不满意方鸿渐这个女婿,也没见他怎么和方鸿渐站在同一战线上,守护丈夫的自尊心,反而在吵架时拿工作来说事,嚷自己工资是他的两倍……

方家帮不了鸿渐什么,而孙柔嘉的姑母能帮她找一份如此体面,工资又高的工作,孙柔嘉的内心是有优越感的,她自己或许都没有察觉,话语里有意无意的鄙视和瞧不起。有些事不是你占着这个理就能肆无忌惮伤害别人,她为什么不稍微体谅一下丈夫的自尊心呢。

赵辛楣这个人爽快不计较,方鸿渐交那么一个朋友没什么问题,但就像方鸿渐和孙柔嘉结婚后,赵辛楣就不能在方鸿渐面前议论孙柔嘉一样,夫妻,朋友,孰亲孰疏,这到婚后就自然地划出了界线,朋友不可能再像之前单身时那么要好,所以和赵辛楣的疏远我认为也是可预见的。并且他们本来就不是一个世界的人,偶尔的交集已经很稀奇了,脱离了三闾大学这个共同的环境,从今往后还不是各自生活在别处,这是朋友之间,不可避免的事。

《围城》不是一本多么严肃的文学,我在看的时候多处笑出声,杨绛先生写在书后的结语更是有意思,“我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书,《槐聚诗存》的作者是个忧世伤生的钟书,《围城》的作者呢,就是个痴气的钟书”,像这样的文学大家,于我们平常人而言,就是一朵朵的高岭之花不可攀,但在杨绛先生的阐述里,钱钟书先生的“痴气”让他如此地平易近人,也只有这样的先生,才能写出一本妙语连珠的《围城》罢。

以下是文中话语摘录,再附上琐碎的感想:

1.结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来,所以结而离,离而结,没有了局。

2.有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。

3.她所说的“让她三分”,不是“三分流水七分尘”的三分,而是“天下只有三分月色”的三分。

4.她不嫁赵辛楣,可是她潜意识底,也许要赵辛楣从此不娶,耐心等曹元朗死了候补。(有些女人对于自己的爱慕者总是怀有一种不清不楚的态度,不喜欢他们,偏偏又希望他们永远倾慕自己,好以此证明自己的魅力,不道德,实在不道德,我们说一切恶行,论迹不论心,心里有时怀有这种想法,这是普遍自私的人性,但教育,学习教会我们做一个理智的人,这样的想法,也想想就算了,最好不要付诸于实践。)

5.同跟一个先生念书的叫“同师兄弟”,同在一个学校的叫“同学”,同有一个情人的该叫“同情”。(这话太有趣了,也只有钱钟书先生想得出来。)

6.从前愚民政策是不许人民受教育,现代愚民政策是只许人民受某一种教育。

7.譬如黑夜里两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的撙近,反见得睽隔的渺茫。鸿渐这时只暗恨辛楣糊涂。(赵辛楣这是做了猪队友,果然粗线条,有时候男人也是口是心非的。)

8.一借一还,一本书可以做两次接触的借口,而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步,一借书,问题就大了。(这就像现在常用的借口——帮忙,求你帮个忙,我再为了报答你,请你吃饭,一来一去,交集就产生了,爱情或许也产生了。)

9.女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒,说不上爱情,只是一种温淡的兴奋。

10.我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不想干的见过面的人。真正想一个人,记挂着他,希望跟他接近,这少得很。人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不会一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已。(我只是偶尔想到你,不会特意想念你。)

11.对于丑人,细看是一种残忍。(这句话更残忍。)

12.科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱。

13.中国人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑得像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划,有作用。

14.文人最喜欢有人死,可以有题目做哀悼的文章。

15.表示只要没有危险。人人愿意规外行动。(是的,所以人类需要法律的束缚。)

16.他们(学生)的美德是公道,不是慈悲。他们不肯原谅,也许因为他们自己不需要人原谅,不知道也需要人原谅。(只有当了老师,才会有如此深刻的体会。)

17.天下只有两种人。譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。

18.结婚以前把恋爱看得那样重,真是幼稚。老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另一个。

19.(杨绛先生)创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火点儿的大小。

原文始发于:《围城》读后感

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