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妖妃褒姒是神龙唾液,周幽王烽火戏诸侯,司马迁:我能写网文不?

读史以明智,今天历史有趣儿继续和大家一起,用有趣的视角去读历史,读《史记》。

周幽王“烽火戏诸侯”的故事大家肯定都听说过,这不是一个传说,而是正儿八经记载在史书上的,例如《史记.周本纪》中就详细记载了这个故事。

不过,可能你也跟笔者有同样的疑惑,这样离奇的故事真的是史实吗?而一批在战国古墓中挖掘出来的先秦竹简中所记述的历史,或许能解答我们的疑问。

妖妃褒姒是神龙唾液,周幽王烽火戏诸侯,司马迁:我能写网文不?

2008年7月,清华大学的校友通过捐赠的方式送给母校一批珍贵的战国竹简,经过在北大做的AMS碳14年代鉴定,这批竹简的制造时间为公元前305年左右,也就是战国中晚期

这批竹简中含有一些珍贵的历史文化资料,在先秦之前就被埋在地下,逃过了秦始皇“焚书”的魔爪,保留了非常原始的先秦古籍原貌。据说这批竹简是盗墓者在国内某战国古墓中挖掘得来,经过层层转卖,在2006年现身于香港,清华大学委托校友以捐赠的方式从香港抢救回来,于是这批先秦竹简也被称为“清华简”。

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2011年,清华大学出版了对这批竹简的研究成果第二辑,主要是清华简中的一部编年体史书《系年》。这部先秦史书透露出的一些史实,颠覆了很多我们熟知的历史故事,其中就包括周幽王“烽火戏诸侯”事件。

在《史记.周本纪》中是这样描写这个故事的:

周幽王宠爱褒姒,废了申后和太子宜臼(周平王),改立褒姒为后,伯服为太子,而且褒姒不爱笑,周幽王就想尽一切办法想逗笑她,于是燃起长城上的烽火,吸引各路诸侯前来勤王,等到诸侯大军们好不容易赶过来,却发现啥事没有,褒姒这个冰霜美人就开始大笑了。周幽王玩得高兴,经常点燃烽火来逗笑褒姒,时间长了,诸侯们也不傻,见了烽火也不来了。

于是后来当申侯和西夷犬戎一起进攻周幽王时,“幽王举烽火征兵,兵莫至”,于是周幽王被杀于骊山之下,褒姒被掳走了,太子宜臼被立,是为周平王,周平王其后动迁,是为了躲避犬戎。

“烽火戏诸侯”的故事很精彩,但未免过于离奇,像极了短篇小说或者电影剧本。

历史学家钱穆先生就曾经提出对这件事的质疑。

他在《国史大纲》中认为,就是周幽王真的举烽火吸引诸侯来勤王,这些诸侯也不可能同时达到,而且到了以后发现没有贼寇,肯定也就立刻撤退了,哪有造成什么搞笑场面?何况通过烽火示警,是汉朝时人防备匈奴的做法,周朝时难道也有?

钱穆先生甚至直言不讳的说,“此委巷小人之谈”。

而在清华简的《系年》中也记载了这段历史,原文如下:

周幽王取妻于西申,生平王。王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盘。名褒姒,生下伯盘。褒姒嬖于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀,曾人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡。

按照清华简的说法,周幽王宠爱褒姒,赶走了太子周平王,平王逃到西申,幽王主动发兵讨伐西申,申国人拒绝交出平王,而此时西戎、鄫国趁机对进攻幽王,导致幽王和儿子伯盘战死,周亡。

这段描写与另一部先秦古籍《竹书纪年》的记载相吻合。

说到底,周幽王只是犯了很多古代帝王都会犯的错误,那就是宠幸爱姬,废长立幼。太子宜臼是周幽王原配申后所生,而申后是来自申国的女子,所以宜臼在申国逃难,肯定得到娘家人的支持,而各路诸侯对于周幽王的“废长立幼”也是不支持的,所以不会支持周幽王讨伐申国,于是周幽王身死国灭。

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《史记》中写的是周幽王烽火戏诸侯,而《吕氏春秋》的版本则是击鼓戏诸侯,“幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓”。实际上,不管是点燃烽火还是擂击大鼓,都只能应用于相邻城市之间的示警,怎么可能传达到很远的地方,能让各路诸侯同时看到预警并来勤王救援呢

《史记》被称为“史家之绝唱”,也被称为“无韵之离骚”,它是一部历史作品,也是一部文学名著。实际上,司马迁在撰写两周历史时,也曾经感慨文献严重不足。唯一比较翔实的《秦纪》,也是“不载日月,其文略不具”,所以他在很多地方只能发挥文学家的文采,进行一定的渲染。

比如,为了表现褒姒是“亡国妖妃”,在周幽王烽火戏诸侯之前司马迁还写了这么一个故事:

说在夏朝时曾有两条神龙降落在夏帝的院子里,说“我们是褒国的两位君主”,夏帝不知道怎么办,于是开始占卜,最后根据卜者的要求,收集龙的唾液放在木匣子中保存。

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夏朝灭亡之后,这个木匣子传给了殷商,后又传给周朝,连续三个朝代没人打开,直到周厉王按奈不住自己的好奇心,打开了这个盒子,结果龙的唾液留到庭院中清除不掉,又变成黑色的蜥蜴进入周厉王的后宫,一个七八岁的小奴婢遇到了蜥蜴,在十五岁的时候竟然怀孕了。

这个小奴婢生下一个女孩,很害怕,就扔掉了这个小孩。到了周宣王时期,听到童女在唱,“檿弧箕服,实亡周国”,意思是卖桑木作的弓箭之人,即灭亡周国之人,周宣王发现有一对夫妻在卖这个东西,就派人追捕,这对夫妻逃跑的路上看到了被小奴婢遗弃的女孩,就收养了她,他们一起逃到了褒国。后来褒国人为了赎罪,把长大了的女孩献给周幽王,这就是褒姒

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笔者看到这里不由得叹一声:太史公真是个被时代耽误的好小说家,如果他在现代写网络小说,一定能成为网文大神啊,这脑洞实在是太大了。

《史记》是二十四史之首,也是所有史书中文学性最强、可读性最强的一部,读史可以明智,读《史记》则可以开脑洞,所以如果你是一个普通的历史爱好者,正对着汗牛充栋的史书典籍犹豫,不知道从何下手的话,笔者强烈推荐你:先读《史记》,它会让你爱上历史。

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