《无声戏》与李渔

人世是一场没有演奏的戏曲。在市井之间，李渔凭借着敏锐的洞察与冷暖戏谑的视角写出了意欲救时的《无声戏》（又名《连城璧》）与其他同样优秀的话本小说。在李渔一生的著述中，这些小说的成就在我看来虽然并不是最高，但是在所有古典白话短篇小说里却足以位列第一等。

李渔

李渔是戏剧理论的始祖，是一位真正的艺术天才，有人称他为世界喜剧大师。他的《笠翁对韵》更是家喻户晓——

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。……

《无声戏》是李渔非常重要的一部作品，他用一种可以说是幽默的语言来达到说教的目的，但是这些说教也并不是观念上的传统，这是一种有时标新立异的劝说。他取材于市井里弄，用人们喜闻乐见的传闻进行创作，这其中有一种贯穿其间的生活韵味。

写下《闲情偶寄》的李渔对生活有一种独特的欣赏力，他鉴赏一种琐碎，在他的作品里的芸芸众生也大多是小人物。他有一种独特的潇洒，在他通俗的作品里的苦难，也往往通过情节的安排与戏说的语言来达到力透纸背、大快人心的目的，比如《儿孙弃骸骨僮仆奔丧》一文。

所以李渔并不排斥低俗，在《无声戏》中也不乏低俗的故事，如《男孟母教合三迁》，但是这些低俗的故事里的人与事却是“忠孝节义”的绝佳代表。或许他们事有龌龊，但是他们的品质却令多少道貌岸然者汗颜。

因为张缙彦被弹劾一事，这部书屡遭禁止，这其中原委我们也不再啰嗦。《无声戏》一书并不长，现有全集12集外编6集。

其所谓市井里弄、下里巴人，却足以戏说调侃、借古笑谈。

戏之有声

若以劝戒言之，则人有非高庙玉环不盗、非长陵风土不取者，虽孔子居其前，《春秋》列其侧，尚无可如何，乃欲救之以小说，夫谁信之？而《无声戏》不然，其大旨谓世之所处，多逆而少顺。

前文我们提到过《无声戏》一种标新立异的特点。观点虽然各异，却依旧还是催人向善；视角虽然不同，但无外乎是忠孝节义。

比如《美男子避惑反生疑》一文中，作者说：

所以怪不得近来的风俗，偏是贪官起身有人脱靴，清官去后没人尸祝。只因贪官的毛病有药可医、清官的过失无人敢谏的缘故。

故事中的成都知府，做官及其清正，不任耳目、不受嘱托，百姓的状告在他手里，他再不批属县，一概亲提。但是他的清正却在审理蒋秀才与赵家儿媳的案件中造成了冤假错案，因为站在道德的制高点就容易对伤风败俗之事刚愎自用，在看似证物无疑之时，当看到蒋秀才与赵家儿媳的相貌之后，他通过所谓的情理之中对案件进行了审判。因为他的出发点就是二人有嫌疑，而不是清白的。于是他通过搜集证据只是为了补充自己正直的判断，冤假错案也就随之发生。

但是李渔是讲故事的高手，他是戏剧的大师，所以他总有耳目一新的评说与突如起来的转折。他通过安排知府在家中也遇到这种事，从而与自家儿媳有嫌疑，然后致人身死的安排，使得知府进行反思，最后发现问题的所在竟然是不起眼的老鼠，从而平反了蒋秀才之案，最后引出四川人娶亲的川老鼠的典故。

这样的安排使故事的基调一下子就不一样了，他回到了整体的戏说之中。然而戏说的目的，却最终在一笑之中发人深省。

再比如一件奇事，《失千金福因祸至》中杨百万说秦世良必成财主，秦世芳必家财散尽。但是临近故事的结尾，二人的结果却恰恰相反。

于是作者又通过情节的安排，使得秦世芳发现自己做生意的本钱不是自己的而是秦世良的，于是他将这所有本钱赚过来的银子全部奉还秦世良，在奉还之时，又因为自己在秦世良之家而免受了强盗洗劫、倾家荡产的后果。正是因为秦世芳的大义，使得原本的所谓“命数”有了转机。所以最终二人一起共事，最后皆都家大业大。

所以忠孝节义才是一个人的根本，这是作者通过这么一个故事来述说的观点。原文用一段话评论了这件事——