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比钱钟书更早结识杨绛,社会学家费孝通:在中国私比愚更普遍

说起中国本土著名社会学家费孝通,很多人都会想到他的《乡土中国》。很多人不知道的是,费孝通的求学生涯中也有过一段“弃医从文”的经历。18岁进入当时的东吴大学就读时,费孝通最初攻读的是医学预科,出身书香门第的他曾经立志做一名悬壶济世的医生。比钱钟书更早结识杨绛,社会学家费孝通:在中国私比愚更普遍

青年费孝通

在那里,当年轻的费孝通得知很多男生仰慕自己的中学同学杨绛时,便挺身而出说道:我跟杨绛是老同学,你们追她,得走我的门路!同样出身书香门第、睿智而沉静的杨绛以自己所持有的“朋友是目的,不是过渡”的理论说服了费孝通,结束了这场单相思。从此二人成为一生的挚友,却奔向各自的幸福。比钱钟书更早结识杨绛,社会学家费孝通:在中国私比愚更普遍

《乡土中国》

出身富家的费孝通在那个战火纷飞的年代深受先进思想的影响,立志扎根乡土,为占中国大多数的农民找一条出路,这条路一走就是半个多世纪。

1945年冬天,35岁的费孝通与4位西南联大的教授组织起6000多人的“反内战演讲”,轮到费孝通演讲的时候枪声响了,此时站在演讲台上的费孝通比枪声更嘹亮的疾呼:不但在黑暗中我们要呼吁和平,子啊枪声中我们还要呼吁和平!比钱钟书更早结识杨绛,社会学家费孝通:在中国私比愚更普遍

《江村经济》

性格坚毅的费孝通在观察中国传统社会关系方面却心细如发,有着过人的洞察力。在乡野调查期间,他亲眼目睹过一家人反目成仇的事情,便由此抽丝剥茧,提出了一个令无数人震惊、也令无数人脸红的论断:

私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多,从上到下似乎没有不害这毛病的。

比钱钟书更早结识杨绛,社会学家费孝通:在中国私比愚更普遍

《中国绅士》

单纯提出问题还不够,从“私”这一普遍的人性元素与社会关系出发,不断寻找背后的文化环境与心理根基。费孝通求学期间的专业领域导师几乎都是外国人:俄国人类学家史禄国、英国著名社会学家马林诺夫斯基,他却满怀悲悯,心中从未离开过养育他的中华土地,成为最懂中国人的中国人。

在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

费孝通不是一个居高临下的学者,他研究乡土中国、解读江村经济,自己也做了半个多世纪的农村“女婿”。费孝通的第二任妻子孟吟女士从乡村走来,岳父是一位村民,虽然有着不同的文化教育背景,费孝通却深爱着妻子身上的“乡土气息”:喜欢看电影,但喜欢在屋里屋外劳动;很有教养却殷勤好客——这是在农村养成的性格。比钱钟书更早结识杨绛,社会学家费孝通:在中国私比愚更普遍

费孝通晚年

1990年,80岁的费孝通在自己寿诞的演讲中正式提出了自己扎根中国乡土、钻研一生所得出的结论,终于找到了抵御人性之“私”的出路。面对愈发复杂的局势变化与文化碰撞,站在20世纪的尾巴上,费老掷地有声地告诉世人,他所向往与展望的世界是这样的:

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。

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