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220年前,南亚这个小国入侵西藏,清朝出兵,一战打出了百年和平

印度有一个民族叫廓尔喀,与其说这是印度的,倒不如说是尼泊尔的,因为廓尔喀人曾经一度统治尼泊尔全境。

因为廓尔喀人善战、勇猛,曾经无敌于南亚,据说连印度人都无济于事,面对这帮人束手无策。称霸南亚次大陆的廓尔喀人眼见无敌手,于是将他们的“咸猪手”伸向了中国,两次入侵西藏。

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当时,中国还是清王朝乾隆时期,乾隆毫不犹豫的出兵尼泊尔,给之以颜色。打的廓尔喀人跪地求饶,并承诺永不犯藏,称臣纳贡。结束了他们称霸南亚次大陆的神话。

事情是这样的。

清王朝和廓尔喀人之间的战争,其实源自于一场遗产之争。

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西藏地区流行的是藏传佛教,藏传佛教相信轮回转世,18世纪三位颇具影响的藏传佛教领袖来自同一个家庭。

哥哥洛桑金巴,9岁就被认定为十三世东宝·仲巴活佛,赐法号“南喀嘉措”。

弟弟班丹益西,后来被被确认为五世班禅转世灵童。

同母异父的另一个弟弟朱嘉措,被确认为藏传佛教噶举派(俗称白教)宗教领袖九世夏玛巴转世灵童,坐床成为十世夏玛巴。

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公元1766年,班禅驻锡之地扎什伦布寺总管圆寂,哥哥洛桑金巴被任命为扎伦布寺总管。

公元1780年,也就是乾隆四十五年,六世班禅,也就是班丹益西率仲巴活佛等百余人前往北京为乾隆70大寿祝福。不过六世班禅因感染天花在北京去世,于是安抚大家,乾隆皇帝赐了大量的钱财。

十世夏玛巴朱嘉措认为自己对着这些钱财也有继承权,所以,想要分得一些,不过此举遭到了哥哥洛桑金巴的拒绝,他属于黄教。

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没有分到钱财的十世夏玛巴朱嘉措很不服气,于是外逃廓尔喀,唆使廓尔喀入侵西藏,夺回应得的。

廓尔喀人其实觊觎西藏已久,因为当时西藏有着贸易线路,他们早就想控制这条发财的贸易线。

正愁找不到出兵的理由,现在送上门了,自然不会放过,于是出兵西藏,洗劫洛桑金巴的扎什伦布寺。

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廓尔喀人入侵西藏的消息传到了乾隆皇帝的耳朵,乾隆皇帝勃然大怒,决定回击。

公元1788年,乾隆五十三年,正在承德避暑的乾隆当即令正在承德请安的成都将军鄂辉立刻赶回成都率三千川军入藏,四川提督成德率先锋即刻入藏。

同年9月,乾隆又以通晓藏语的理藩院侍郎巴忠为钦差,入藏接管驻藏大臣关防印信。

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本来是一件好事的,但不知道怎么搞的,西藏当地的势力赶在大军之前居然和廓尔喀人议和了。

西藏地方官员和廓尔喀人签署了议和协议,双方规定,廓尔喀撤出西藏边界,而西藏方面许给三百个元宝(折合白银一万五千两)赎回失地,先期给付三年。而廓尔喀撤军。

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与其说是“议和”,事实上就是赔款赎地,用钱买和平了。虽然说损失不大,但此举无疑于进一步助长了廓尔喀的野心。

所以,廓尔喀人第二次入侵也是必然的。

公元1790年10月,廓尔喀人派遣使者到拉萨去收赎地银两,根据协议,每年付一部分。所以,廓尔喀人来了。

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不过廓尔喀人的使者这次来收钱的时候,被摄政赛赤活佛拒绝了。他们说廓尔喀已经成为清朝属国,不应该再向西藏索取赎地银两。没办法,廓尔喀人又去找驻藏大臣,但还是被拒绝。

使者空手而归,廓尔喀人十分愤怒,决定撕毁协议,再次出兵西藏。公元1791年6月,廓尔喀兵分三路,一路自济咙进攻宗喀,一路由聂拉木进攻定日,一路绕过定日直指扎什伦布寺所在地日喀则。8月,扎什伦布寺失陷。

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廓尔喀人再次进攻西藏的消息传到了乾隆皇帝耳朵里,乾隆十分愤怒,坚决出兵,不过当时正值隆冬天气。

于是决定来年大雪消融后,由亲信大臣福康安率大军由青海入藏平乱。

富察·福康安是乾隆朝著名的将领、一等忠勇公富察·傅恒的儿子,姑妈则是乾隆皇帝的原配夫人孝贤皇后富察氏。

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福康安虽然出身高贵,但他并不是公子哥少爷,而是自幼熟读兵书,弓马娴熟,以知兵著称于世,在去平定廓尔喀人之乱前,参与平定了大小金川之乱。

战功赫赫,用兵如神,乾隆派遣此人前去西藏平乱,其重视程度可见一斑。

乾隆皇帝是想彻底击败廓尔喀人的嚣张气焰,给之以颜色。

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而清朝名将福康安接到任务后,马不停蹄,五十天疾行5000里,走完了平日须走一百二三十日的路程。

公元1792年1月,福康安大军赶到了拉萨。当年6月,清军已收复全部失地。

接着福康安又率领汉、满、藏、索伦各族战士组成的六千清军翻越喜马拉雅山,目标直指廓尔喀京城阳布(即加德满都),以惩罚其两次入侵。

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清军连战皆胜,至8月中旬,已经逼近距离加德满都仅有32公里的堆补木。

廓尔喀国王拉纳·巴哈都尔·沙阿早已逃之夭夭,逃往邻近英属印度的边境地区。而摄政王巴哈都尔·沙阿向英属印度当局求援。

当时英国的马嘎尔尼使团正在访华渴望从清王朝获得更大利益,所以,英国人拒绝了廓尔喀的要求。

走投无路的廓尔喀于是向福康安乞降,声称都是十世夏玛巴的挑拨离间。并承诺归还扎什伦布寺财物。

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公元1792年10月,福康安准许廓尔喀投降。

随后清军撤回西藏境内,廓尔喀派遣使臣到京城觐见乾隆皇帝,朝贡称臣。

为了有效管理西藏地区,清王朝颁布了《钦定藏内善后章程二十九条》,对西藏的宗教事务、外事、军事、行政和司法做出了详细的规定。

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而曾经被廓尔喀人灭掉的锡金也复国了,与廓尔喀一同成为清朝的蕃属,制衡廓尔喀。此后,廓尔喀、锡金等作为清王朝的蕃属,与英印之间的缓冲地带,中国西藏边境保持了百余年的和平。

为了纪念这次的胜利,清王朝刻立了《御制平定西藏碑》,以满、汉、蒙古、藏四体文字镌刻,详细记述了清政府此次平定廓尔喀人入侵的经过。

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《御制十全记》

迺知守中国者。不可徒言偃武修文、以自示弱也。彼偃武修文之不已。必致弃其故有而不能守。是亦不可不知耳。知进知退。易有明言。予实服膺弗敢忘。

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