小编按：认识诗人洛夫缘于这首诗。特别是末段那句“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你”让人过目难忘。本诗所传达出的意象包含着丰富的辩证色彩，道出了人性，留给世人许多无言的叹息。
《爱的辩证》之一
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子．盗拓篇》
洛夫
我在水中等你
水深及膝
淹腹
一寸寸漫至喉咙
浮在河面上的两只眼睛
仍炯炯然
望向一条青石小径
两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣
日日
月月
千百次升降于我胀大的体内
石柱上苍苔历历
臂上长满了牡蛎
发，在激流中盘缠如一窝水蛇
紧抱桥墩
我在千寻之下等你
水来
我在水中等你
火来
我在灰烬中等你
尾生守信的传说，是几千年前的事，一个哀怨凄婉的爱情故事。甚至有人认为，尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。
这个故事说的是一个名叫尾生的痴心书生和心爱的姑娘约会在桥下，可心上人迟迟没来赴约，不幸的是大水却涨了上来了，这个痴情人为了信守诺言坚持不肯离去，最后竟然抱着桥柱溺亡了。
后世有人考证，尾生所抱之桥位于陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”，自此还产生了“魂断蓝桥”一说。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为痴情和守信的标志。
这首诗歌选自洛夫诗集《葬我于雪》。诗人一题二式，突破了历史记载，给出了在面临生死考验时爱情的第二种答案，这是诗人在深刻地洞悉人性和打破历史禁锢后得到的爱的辩证规则。
在中国古代，人们非常重视追求人格的圆满，于是情痴尾生，便成了承诺与守信的化身，人们更树其为爱情专一的楷模。好多文人骚客在写以“诚信”为话题的文章时，都会借此为例。司马迁《史记·苏秦列传》有语：“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。”。三国时嵇康在《琴赋》中写道：“比干以之忠，尾生以之信。”更有李白在《长干行》中慨叹：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
忠贞至此的爱情，的确让我们慨叹敬仰，然而时代发展到今天，如今的爱情经常上演的却是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，鲜少有人为爱痴情至死。有人说尾生实在是太愚，如同古代的愚忠、愚孝一样让人可气，为什么不上岸等待大水过后再继续等待呢？
我们无法给出答案。正是因为尾生少之又少，《泰坦尼克号》中的杰克才让我们止不住地流泪；正是因为如此忠贞的爱情太稀缺，梁山伯与祝英台的故事才会千年传诵。
诗人洛夫是台湾“创世纪”式的大诗人，他的诗歌处处激荡着矛盾的意象，蕴含着丰富的辩证主题。诗中传达出的意象包含着丰富的辩证色彩，道出了人性，留给世人许多无言的叹息。
此刻，我只想说，愿你拥有真爱，一生一世不分开。
