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夏日说竹,谈谈古诗中的竹子,竹与诗的简史

竹子有特殊的美,虽然它品种繁多,至少有1000多种,但是竹子无一例外,这种喜欢长在潮湿地带和水边的植物,有一种森森秀美,让人难以忘怀。

《诗经》中有竹子,“瞻彼淇奥,绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋。”就是说那水边的竹子,像那一群正直而俊美的君子。

《诗经》中有竹子,“籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。”说的是一个女子远离故乡思念家乡的歌,那繁盛茂密的竹子呀,将它长长的放在水里。我思念这样的场景,这是我现在离的太远。

实际竹子在中国的历史中,那远比文字悠长。

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可以遥想原始社会的先祖,逐水草而居,最能广泛利用的就是水边的竹子。它比木头轻巧,可以搭建窝棚,遮风避雨,又能制作捕捉鱼兽的工具,它的利用比木头贴身而广泛。

在3000多年前的周朝,在文字之前,靠口口相传留下了关于周穆王的故事。彼时,周穆王是一个雄心勃勃的天子,他不仅开疆扩土,去昆仑山拜见了西王母,而且有一点,颇让人称道,他有感水患伤害百姓,让人们流离失所,他大力的劝人们多种竹子,一来竹子可以保证迅速的搭建遮风避雨的房屋,二来竹子可以利用起来,做成遮挡减缓洪水的有效屏障,用这种方法挽救了无数的生命。他亲自做《黄竹歌》,让人们传唱。

当他死的时候,人们唱着黄竹歌为他送行。

这些口口相传的传说,变成了李商隐精美大气的诗歌:

瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动起来。

八骏日行三万里,穆王何事不重来?”唐朝李商隐《瑶池》

这里写到了神仙王母爱着穆王天子,等着他归来,而穆王操心人间的事已经力尽而亡,剩下的是从人间飘上来的巨大的黄竹哀歌,告诉她心爱的人永不回来。

这是在远古乃至先秦的时候,人们通过口口相传来记载竹子和关于竹子。竹子被制作成最早的乐器,它的声音是人和天地沟通媒介。竹子本身就是书,在它身上刻下历史的记录,代替了在龟甲和青铜上书写。烤过的竹片刻下字或者书写字,代表着可以记录和传承的历史。“汗青”是竹子被烤过做成的竹简。

也的确,在许多墓地和深井里仍旧发现了竹简,我不得不佩服古人是如何相信这些竹简必会经历几千年的岁月犹存。或者这是源于他们对竹子耐腐蚀的认知吧。

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亚洲竹树Asian bamboo tree

汉朝之后,就有关于竹子的诗,这是得力竹简提供了书写和保存的长久,竹子纤维制作的纸张让文字不再是皇家独有。虽然丝绸从上古都有,但丝绸写字,只是一种奢华。

至少卓文君因为丈夫司马相如的花心,她就在竹简和纸上写了《白头吟》。其中有:

”竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。”能够在纸上如此细致地表达一种情境,这是之前的人们所不能想的。就算是看到了竹子的美,发出了感慨的声音,也很难自如的记录下来。

魏晋之后,纸张大量生产,写诗就畅快多了。动不动洋洋洒洒的大赋。竹子在诗中出现的次数就多了。陶渊明最喜欢竹子,流传下来有竹的诗就有四首。要知道他隐居的时候还是很穷的。

但是到了南北朝的时候,竹子诗就真的开始多了。物质之外是精神享受。

“梅花一时艳,竹叶千年色。“南北朝的鲍照是赶上好时候,有钱有闲还有纸,”竹叶千年色”写了人人心中有,可是不是人人都有笔。

关于竹子的审美正式进入了诗歌。

“蒲低犹抱节,竹短未心空。”南北朝庾信

“青青林中竹,可作白团扇。”南北朝沈约

“竹花何莫莫,桐叶何离离。”南北朝范云

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竹森林背景

那接下来就不能不说唐诗。唐朝是我国封建时代的顶峰。当时国力强盛,而且人口和绿化的比例非常好,所以唐朝的人在天然富庶的环境里诞生了足以傲娇历史的诗歌。且要写有纸,要住有竹,舟行南北,看不尽绿尾森森,说不完竹情雅趣。

李白的“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”成为青梅竹马千年典故。

种竹,赏竹,晴窗雪竹,听竹风,看竹雨,都不及刘禹锡大笔一挥,将四川民间小调定为《竹枝词》,既有民间的通俗淳朴,也有他自己的奔腾豪迈,脍炙人口。也本来就是,竹子本来就是生长在民间,有人家处就有竹子。虽然竹枝词里很少写竹,但那是生活和时代背景啊。

“杨柳青青江水平闻,郎岸上踏歌声。东边日出西边雨,倒是无情却有情。”唐朝刘禹锡。

背景是竹子同样美,而且更符合四川的实景。或者刘禹锡既然叫竹枝词,他总是相信读书人的智慧,在杨柳江水之外,竹子无所不在。

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四川省宜宾市长宁县蜀南竹海风景区,翠绿的竹林倒影在水面。

不过宋朝有一个特点,就是人民增殖,而且政治环境不稳定。大量的人口在北宋南迁,荒地都开垦成了良田,自然竹子的规模较从前就压缩了。都市的繁华,挤占了绿地。竹子就成了诗和远方。

苏东坡说,“莫听穿林打叶声,竹杖芒鞋轻胜马。”宋朝的官员进可进庙堂,退而思江湖。虽然苏东坡这次是真的贬到了黄州,但是这自然景色也激发了他的豪迈和轻快。以至于后世许多人都以这首诗作为精神和唯美的标杆。但我告诉你,一个稳定的社会,你想“一蓑烟雨任平生”是不可能的。偶尔做做那是旅游,任平生,你得有个法定大鱼塘。乱世是可行的,但是随时会有生命的危险。

最现实的方式还是杨万里的《夏夜追凉》

“夜热依然午热同,开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。”

我喜欢杨万里的现实主义。竹子在夏天简直是自然空调,有一片小小竹林就够,可以将温度降下好几度,古人虽无空调,有竹床竹扇竹夫人,那个时候人们乘凉,也会找有竹林的地方,管它哪家达官贵人的外墙下面,总能找到一点凉快。

杨万里一生清廉,他这也不是自己的院子,要不就是官衙。好在宋朝夏天也约略比现在低几度,不需要空调,有竹林就可以。

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所以我到底佩服红楼梦中林妹妹的潇湘馆,在寸土寸金的金陵或者京都,人口增殖使城市私家庭院变得何其奢侈,贾府却有这么个大花园,还给林妹妹的潇湘馆种了千百竿竹子。

在这夏天,我在想她和宝玉何德何能,占有城市的绿肺和夏天的幽凉?也活该他们活得不够理直气壮。

虽然那首关于潇湘馆的竹子诗是那么的美。

“竿竿青欲滴,个个绿生凉。”

我到底怀念起那个周穆王,他如果活在现在,是否也会苦劝大家多种竹子吧,那样更环保,更消暑,更健康!

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初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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