终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
李涉的这首《题鹤林寺僧舍》，因“偷得浮生半日闲”一句流传千古。
岳麓书社近期出版的“半日闲”丛书正是取“偷得浮生半日闲”之意，选取了古代典籍中以闲情逸趣为主要内容的部分图书，包含有《舌华录》《智囊》《情史》《笑林广记》《夜航船》《子不语》《山海经》共7册，大家忙里偷闲的时候，读读这几本有趣的“闲书”，享受惬意的时光。
这套书精选篇目，加以精注精校，轻松有趣，更适合现代人阅读。
每本书都配有音频讲解，扫描二维码即可获取，可以对全书的内容有大致了解，使阅读过程更为顺畅。
书中衬以精修高清古代名画，图与文相得益彰，古朴自然。
采用进口轻型纸，锁线露背装订工艺，便于携带和捧读。
《舌华录》
旁观古人抬杠拌嘴，笑看前贤妙语连珠
语言是人类交流的工具，人们的机敏睿智，往往通过对话显露出来。明人曹臣从近百本前贤著作中，收集了从先秦到晚明人物的“仓促口谈”，编成一本收录奇人妙语的《舌华录》，被人们称为是《世说新语》的姊妹篇。
《舌华录》的书名，取自佛经“舌本莲花”。它的文章短小精悍，每条互相独立，字数多不满百，读来相当轻松。
有的诙谐幽默，饶有情趣：
王守仁初封新建伯，入朝谢，戴冕服，有帛蔽耳。或戏曰：“先生耳冷耶？”王曰：“是先生眼热。”
有的展示大众化的民间智慧：
刘贡父觞客，苏子瞻有事欲起，刘以三果一药调之曰：“幸早里且从容。”坡答曰：“奈这事须当归。”满座大笑。
主人与宾客的对话其实是果子和药物的谐音：杏、枣、李、肉苁蓉，柰、蔗、柿、当归。俚俗的文字游戏，妙趣横生，调节气氛，使满座尽欢。
有的幽默中展现个人追求：
苏东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一婢曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑。
这里的“不合时宜”指苏东坡不圆滑世故，坚持自己的政见，不从流俗。
古人的很多隽言妙语，今天品读，仍然意味绵绵不绝。阅读《舌华录》，不仅可以学习言辞之巧，更可观世知人，增进对古代社会的了解，感受古人的生活情趣，学习古人的人生哲学。
《智囊》
一部从先秦到明代的智慧故事总集
冯梦龙作为通俗文学大家，留给后人的不止是“三言”，还有《智囊》《情史》《东周列国志》等这些名篇佳作。
《智囊》简单来说就是一部聪明人的故事集，收录了上起先秦、下讫明代的历代智慧故事，冯梦龙按类别分成了10部28卷，还对大部分故事进行了精辟的点评。书里有叱咤风云的帝王将相等大人物的政治、军事、外交等方面的大智慧，还有士卒、仆奴、僧道、农民等平民百姓日常生活当中的奇智机巧。
试来看“闺智部·贤哲卷”中一则有趣的小故事，“闺智部”即冯梦龙专门为闺阁女子编纂的一部分，他认为女子一点也不比男人差：
《李邦彦母》
李太宰邦彦父曾为银工，或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”
【述评】狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。
英雄不怕出身低，冯梦龙点评说狄青不冒认狄仁杰为祖宗，朱元璋不攀附朱熹为祖宗，和李邦彦之母说的是一个道理。以当时的眼光来看，作为女子有这样的自信和见识，当得起“贤哲”二字。
《情史》
畅行中国数百年的爱情故事集
“我欲立情教，教诲诸众生”，在虚伪腐朽的儒教纲常已对世人失去号召力和约束力的时候，冯梦龙拈出具有普遍性和永恒性“情”，编纂《情史》，为古今与情有关的人和事编史立传，来伸张自己的社会理想，达到教化世人的目的。
《情史》几乎网罗了从先秦到明代流传的所有爱情故事，选材广泛，有《搜神记》《世说新语》等魏晋志怪志人小说，有唐宋传奇，有历代笔记小说等著作。其中记载的人物上至帝王将相，如汉武帝、唐玄宗等；下至歌伶市民，如杜十娘、天台郭氏等；旁及神仙鬼魅，如张倩女、桃园女鬼等。其收录的故事，或是相爱时的缠绵悱恻，或是诀别时的痛彻心扉……
《情史》这本书，俨然是一部记录中国人爱情的宝典，它同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操，也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。
《笑林广记》
一部集大成的古代笑话集
“在讽刺文学作品中，笑话是能发挥匕首作用的”，《笑林广记》作为一部集大成的古代笑话集，读者能得到娱乐哈哈大笑的同时，也能体会到书中展现的鞭挞、劝喻和反抗精神。
全书不遗余力地批判胸无点墨的读书人和黑暗的科举制度：
《腹内全无》
一秀才将试，日夜忧郁不已。妻乃慰之曰：“看你作文如此之难，好似奴生产一般。”夫曰：“还是你们生子容易。”妻曰：“怎见得？”夫曰：“你是有在肚里的，我是没在肚里的。”
讽刺没有真才实学的各行业人士：
一医生医坏人，为彼家所缚，夜自脱赴水遁归。见其子方读《脉诀》，遽谓曰：“我儿，读书尚缓，还是学游水要紧。”
现世事百态、刺人情冷暖、笑可笑之人，《笑林广记》在洞彻人心的基础上创造高级幽默，至今仍予人智慧，使人回味。
《夜航船》
知识性、故事性、趣味性完美结合的
古代文化百科全书
夜航船是江南水乡夜间航行搭载行客和货物的船只，船里南来北往的旅客，闲来无事，不免谈古论今，纵横捭阖。
生长于江南的张岱有感于斯，广集博采，精选文史典故、奇闻逸事等资料，加以剪裁类编，著成这部包罗万象、妙趣横生的古代文化百科全书《夜航船》。
这本书从天文地理到人情世态，从典章沿革到野史秘闻，从三教九流到异域风情，乃至草木鸟兽、古玩奇珍等，几乎无所不包，向我们完整展现了古代文人眼中的知识图景和大千世界。
比如有解释名词意义及来源的：
【重阳】九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵，饮菊花酒，长寿。
有介绍历史典故的：
【画荻】欧阳修四岁而孤，母郑氏教之。家贫，乏纸笔，以荻画地学字。后成大儒，官至观文殿大学士。
难能可贵的是，从现代的角度来看，张岱的《夜航船》收集了当时的一些科学知识，很多符合现代科学的认知：
磁石引针。
酸浆入盂，水垢浮。
无故蚁聚及移窠者，天必暴雨。蚯蚓出，亦然。
趣味性也十足，很多词条读起来令人忍俊不禁：
【田夫献曝】《列子》：宋国有田夫曝日而背暖，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知其美者，以献吾君，必有重赏。”人皆笑之。
干货满满的一本《夜航船》，也难怪张岱曾感叹“天下学问，惟夜航船中最难对付”。
《子不语》
神鬼妖谈，奇闻轶录，写尽人间百态
清代文言小说，除了蒲松龄的《聊斋志异》外，袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》最负盛名。鲁迅评价《子不语》说“其文屏去雕饰，返近自然”，钱锺书称赞其“盛名之下，占尽韵事”。
《子不语》的书名源自《论语》“子不语怪力乱神”，表明专记鬼神怪异之事。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。
袁枚称此书为“戏编”“自娱”，实际上凝聚了其毕生精力。这本书内容博杂，文笔流畅，记载奇闻异事以针砭世态人情，在志怪小说中独具一格。
《山海经》
古今语怪之祖，先秦四大奇书之首
一部想象力非凡的惊世之作
《山海经》无疑是重要的，我国著名文史学家郑振铎评论其为“古代神话与传说的渊薮，古文学中的瑰宝”。
矢志不渝、执干戚而舞的刑天，追逐太阳途中力竭化为邓林的夸父，虽化而为鸟仍不忘填海的精卫……我们耳熟能详的这些神话故事，不仅具有鼓舞人心的永恒力量，也是后代文学、影视剧等创作的源头和素材。
《山海经》无疑是好看的，鲁迅先生在《朝花夕拾·阿长与〈山海经〉》中对它念念不忘。
它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书，总能激发起人们的好奇心与想象力。
