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楚有屈原,宋有文天祥,你不能不看的,文天祥端午诗4首

端午节好诗必读:田文当日生,屈原当日死,唯有烈士心,不随水俱逝

这篇文章略略有些长。其实作为每一首诗解读,我可以写10篇,但是我觉得在端午节这个日子,我还是愿意整体的介绍文天祥的5月。

我们很多人都知道端午节是为了纪念屈原。2200多年前的楚国大夫屈原,一生愿意救民,救国于水火,然而天子昏聩,放贤才不用,流放屈原到沅湘蛮荒之地。当屈原忍辱负重,想着是如何救国,然而秦朝白起攻破楚国,远在蛮荒之地的屈原,听到后,悲愤忧伤,于五月五日,抱石投江殉国。

他的举动感染了楚国的民众,人们纷纷到江边祭祀,这是端午节粽子龙舟的本源。楚国的人民,在悲愤中积蓄勇气,楚南公曾经说过一句话,楚虽三户,亡秦必楚。

屈原代表着一种爱国的精神力量,生为国家死为国家,成为后世爱国的精神典范。

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但是端午节经过了千百年的演化,融入了人们的日常生活,成为一个重要的节日,在太平时期,端午节衍生出的世俗风情,往往使人忘记了端午节最重要的纪念意义。

在唐朝宋朝,端午节没有过多颂扬屈原报国的意义,在这一天,皇帝是按照天象和礼仪,赐宴大臣,送夏衣,送长命缕,宫扇,和谐和消夏成为主流。在民间,作为节日更是热闹,吃粽子,走亲戚,臂上缠着五色丝,头上戴着节日符幡,看龙舟,成为盛大的休闲节日。很多人并不清楚,那粽子,那五色丝,最初是为了纪念爱国者屈原。

我们看到很多唐诗宋词里,关于端午节的诗,写的都是繁华热闹,时令美景美食,在炎热的夏天,若没有端午节,该多么没有意思,我们也仿佛沉醉在那一种日复一日的太平里。吃粽子,喝蒲酒,穿新衣,摇团扇,歌太平,享太平。没有什么不对头,但总像是缺了点什么。

时间悠缓的过渡到宋朝。欧阳修非常轻快,“五月榴花妖艳烘,五色新丝缠角粽。“连粽子的线都这么华丽,苏东坡说”游人都上十三楼“,端午节他游山玩水好个痛快。赵蕃说”谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈渠何?“他还有心地想到了屈原,但是不知道这里面有多少轻薄。都说投诗的汨罗江上祭奠屈原,可是我现在正高兴着呢。

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从历史的角度,无论是北宋还是南宋,看起来经济繁华,却一直处在蒙古和金国的武力高压下,终于有一天,大军南下,先是北宋亡,后来南宋亡。只有一个人一个高官,自始至终践行着屈原的爱国精神,有生路给他选择,他却选择了死亡,用自己的死会唤醒更多的人,他就是南宋高官文天祥。他留下的10首关于5月和端午的诗,让人重新审视端午这个古老的节日,重新去感受千年一脉的爱国忠魂。

简单地说,文天祥活了47岁,江西人。20岁中进士,当时南宋已经处于元朝的高压下。这一位正直的爱国的年轻人在朝堂上毫不畏惧,面对元朝的军队要打南宋,他要求斩杀迁都的官员。他的仕途并不顺利,直到元军逼近了长江上游,37岁的他才受到重用。在这5年里,文天祥守赣州,守临安,又但江西抗元,和元军苦战,最后驻扎在广东广西的南岭,他的儿子和母亲都死了,他在42岁的这年十二月被俘。

这5年激烈壮怀的岁月,他经历的比许多人的几辈子都多,但是他的爱国的气节从来没有改变。之后的5年,他被关押送到元朝的大都,已经身为皇帝的忽必烈不断请人说服他归降,他都拒绝了。最后忽必烈不得不杀他,他却从容就义。让我们来看一看文天祥是怎样用先贤屈原来激励自己。

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第一首《端午即事》:

“五月五日午,赠我一枝艾。故人不可见,新知万里外。

丹心照夙昔,鬓发日已改。我欲从灵均,三湘隔辽海。”

40岁的文天祥,担任临安知府,这一年宋朝投降,却依然让文天祥作为南宋的代表和元军谈判。他和元朝丞相伯颜辩论之后,被伯颜扣押。机智的文天祥,在重重严密的防守中,居然逃脱了。但是回来之后的他,却受到了质疑。40岁的端午,文天祥用这首诗明心迹。

谢谢你的5月5号给我了一支艾草,那些懂得的我的人都不在我身边。我很想象屈原一样自杀明志,以报答朝廷,但现在还不是我寻死的时候。语气简短,但有力量。

第二首是五言《端午》:

“五月五日午,薰风自南至。试为问大钧,举杯三地。

田文当日生,屈原当日死。生为薛城君,死作汨罗鬼。

人命草头露,荣华风过耳。唯有烈士心,不随水俱逝。”文天祥《端午》节录

这是他41岁在江西会昌,和元军恶战的间隙所做。一年一度的夏天又来临了。他自己,对天临地,洒酒三杯。说5月5号是孟尝君的生日,却是屈原的死祭,我生要像孟尝君那样有所作为,振兴国家,死要像屈原那样,忠贞为国。人的生命就像草上的露水,人的荣华就像天上的烟云。只有烈士的心,不会随岁月流逝。这已经做好了战死或者事实如归的准备。读起来慷慨雄壮。这一年,他41岁。

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第三首《端午初度》

“死所初何怨,生朝只自知。颇怀常杕意,忍诵蓼莪诗。

楚囚一杯水,胜似九霞户。所思多死所,焉用独生存。”文天祥《端午初度》节录

这是写在被囚禁期间,也就是42岁到47岁之间。

死有什么可以埋怨的?只是活着那滋味只有自己晓得。我就是那一颗孤独的杜梨树,父母的死亡常常让我,不忍心读下诗经关于父母的诗。我在这里饮下被囚禁的一杯水,这胜过了富贵啊,而我的国家风烟故园,既然死亡是最好的选择,我干嘛要生存?

文天祥的浴血五年,经历了国破,那些忠贞义士的鲜血和死亡,经历了自己母亲和儿子的死亡。就算是元朝给他高官厚禄,他也过不了心里的那个坎。死的都是和他并肩作战的爱国的人。对于他来讲,死是最好的解脱。忽必烈的金银财宝高官厚禄,根本收买不了他。

他要以死向世人证明,他的不屈,不为自己,为一代江山和无辜的人民。元朝的侵略和征服本来就是不义之举,作为一个有尊严的南宋的高官,他永不投降和认同。这就是可贵的民族气节。哪怕要了我的性命,我也不认同,不屈服。

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第四首是《五月二日生朝》

“北风吹满楚冠尘,笑捧蟠桃梦里春。几岁已无笼鸽客,去年犹有送半人。江山如许非吾土,宇宙奈何多此身。不灭不生在何许,静中聊且养吾真。”

5月2号是文天祥的生日。此时他已经是元朝的囚徒,这满目的江山不是我的故国,这天地为什么还留着身躯?我在梦里都渴望一种登上天国的解脱,却让我在这里不生不死的被囚禁。那我也只能够安静守着自己的心。

47岁,几番踌躇的忽必烈最终还是杀了他。他就义之后,衣服里有遗言“孔子曰成仁,孟子曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今之后,庶几无愧。”

47岁就是放在古代,也是人生的壮年,君不见白居易活了70多岁,陆游活了80多岁。然而文天祥无悔无怨地将生命终结在47岁。

这是屈原之后又一位伟大的爱国者。

元朝立朝之后,熟知痛史的士人,很多采取了不和元朝征服合作的态度,他们有的隐居深山,有的不进入元朝的官僚体系,而元朝的武力征服横征暴敛,一盘散沙,最终维持了不到一百年,这个靠铁蹄征服的朝代就终结了。

这个底下是不屈的人民,在文天祥的精神感召下做着不懈的斗争。

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​所以端午节我们纪念屈原,也要纪念,同样是5月出生的文天祥!

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。

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