端午节：百炼镜从江上铸，五时花向帐前施
“百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。江心波上舟中铸，
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。”唐朝白居易《百炼镜－辨皇王鉴也》
白居易的这首诗写得很有意思。今天的人已经不会使用铜镜了，但是铜镜的使用在中国有相当长的历史，至少清朝的普通人家，还在使用铜镜，到了清朝中期和晚期，铜镜才被舶来品玻璃镜所替代。
我们从明朝人兰陵笑笑生的金瓶梅里，可以看到潘金莲叫磨镜的老人磨铜镜的场景，磨铜镜作为一项手艺和磨菜刀一样寻常。
红楼梦里虽然有巨大的玻璃穿衣镜，但显然这是清朝初年的舶来品，用在了宝玉的怡红院上，唬住了刘姥姥，但丫头紫娟掌管着黛玉和自己的梳妆，却用的菱花铜镜，被宝玉央求了过来。
上古的人以水为镜，所谓临水照花人，此言不虚。几十年前农村没有自来水，大的水缸，当做镜子倒也正常。不过为了梳妆仪容常在水边走，只怕事故也多。
中国是最早使用青铜器的国家，在青铜器的锻造当中，认识了金属合成可以做成镜子，铜镜就代替了水。到了秦汉时期，金银铜铁广泛的冶炼开采，铜镜的铸造到达了一个顶峰。镜面可以磨出雪净照人的光滑，背后的花纹更代表帝国的富庶和繁荣。
这个时候已经出现了工艺的极致，就是能够透光的菱花镜。将铜镜面对日光，反射到墙壁上的是镜子背后的纹饰，在墙上呈现了菱形的光晕。但这种镜子并不是所有的人都能拥有，通常是进贡给皇家，作为一种工艺高度发达的结晶。
到了唐朝，铜镜的铸造更成顶峰，除了大量的仿造汉镜，在造型上求精美求浩大。
白居易写的就是这样一面镜子。
“百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇，江心波上舟中铸。”这是说的这一面镜子和其它的镜子不一样，它不是常规的制作。第一个它的冶炼非常规，第2个它的形状大小非常规。它是选在特殊的日子，特殊的地方锻造而成。特殊的地方是在江心的船上。特殊的日子在下一句诗里。
”五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。”
那么就是在端午节正午的那一刻，在船上的这面镜子就打磨光亮了，那镜子像秋潭水一样明净。那么这是谁要的镜子呢？
“镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。人人呼为天子镜。”
其实这一面镜子不是普通的大小，扬州的长官亲自督造，且选在5月5号的端午节，在太阳正中心的时候，这面镜子就做成了。是用来进献皇帝新的宫殿。而且镜子的背后是铸造着龙的造型。这面镜子估计和大鼓一样大，或者更甚。
因为秦朝宫殿有巨大的镜子，可以让女子对镜歌舞，富庶大气的唐朝，花这么大力气做镜子，绝对不是照脸这么大小。
而且发生在唐玄宗年代的这件事，不但当时许多官僚和诗人亲见并留下诗，晚生几十年的白居易用这么大的篇幅写镜子，作为长期在宫廷做太子老师，以及熟悉前边典故的他，必定是见过这面放在宫殿的大镜子的。
那么这个镜子为什么选在端午打造，又要在江心呢？
第一：青铜属于金，按照五行的说法，火克金，金生水。只有烈火能够融化金属，也只有水使金属润泽。
第二：端午节是仲夏的第一个节气，此时天地，阳气正旺，而端午节又称为天中节，是因为这天太阳行到中天，达到最高点。阳日阳辰，在古代的迷信当中，这是天地阳气最盛的时候，最适合锻造冶炼。这当然是一种心理上的迷信。
第三：镜子光亮，又以金属铜来锻造，如日月，有明察秋毫，祛除邪恶鬼魅的吉利。所以端午节的这面进献给皇帝的镜子，就有特殊的意义。
当然白居易在这首诗里是讽刺唐明皇。毕竟天宝年间已经过去了近百年，马嵬之变，无不显示着这个皇帝的昏聩。晚年的唐明皇，沉湎虚无道教，宠爱名义上的女道杨玉环，扬州长官亲自端午节铸镜子，去献给好大喜功的皇帝和贵妃。
白居易说，“乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。“他的意思是，唐太宗李世民铸造镜子的缘故，是心里有江山百姓，而你唐玄宗忘掉祖宗的警示，劳神费力，兴师动众，不过是博美人一笑。浪费了百姓的虔诚和辛苦。
端午铸镜，虽然多半是贡镜，但唐朝的民间也流传这样的风俗。有钱的要新镜子，必定要挑端午时节打造的，当然上有所好，下必效焉，扬州水中间出产的镜子，就成为了首选。可以想见当时的盛况，在扬州的水面，有无数的船，上面叮叮当当打造着镜子。真是拉动了镜子这个产业。
实际买到手的，到底是不是端午那一天在水上打造的，已经不能细究了，扬州出品必属精品。
至于普通的人家，在端午节买一面新镜子，或者请人将旧镜子磨光，也算应景。
到了宋朝的时候，发展到端午节送镜子，到了宋朝镜子的花样更加的多，大的小的可以揣在怀里的。不过端午时节，江南的湿气重，铜镜难免生锈，也就有了走街串巷的磨镜人。他们身上用铜片或者铁片，行走时发出特殊的声音，许多人听到这种声音就知道该磨镜子了。
道家和术家自然极力扩展镜子的精神意义，比如照妖辟邪。他们常常会让人们在门窗挂上经过符咒的镜子，这只是一种精神和心理的安慰。也不能完全说迷信。只要任何一种东西和仪式，增加你在人世间的信心，不伤害别人，也就没事。不过窗户上挂无数的镜子，太阳光的折射伤害了别人的生活，就是现代社会，也是一件令人不安的事。
宋朝的洪迈，在端午帖子词中有”百炼镜从江上铸，五时花向帐前拖。“端午是一个重要的人情社交的日子，在镜子面前正衣冠，巧梳妆，臂上缠着五色丝，头上插着端午节的小符幡，总是宋朝人出门前的必须。
然后手拎着粽子，带上菖蒲黄酒，顺带瓜果点心，女儿带着孩子回娘家，男人在湖边去看龙舟竞渡。委屈的人生想想屈原，有留念的人祝福亲人朋友，不但是唐宋如此，现在亦如此。
只是镜子变成了最最寻常物，变成了手机的镜头，随身随时带着。够庄重，也够轻灵。
只是我不说，你绝对不知道端午和镜子的渊源。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
