严歌苓的文字总是让人欲罢不能。常常看到很多人讲，入了严歌苓的坑，便很难读的进别的女作家的书。她的文字细腻、柔美、深刻且发人深思。或许本身做为移民者的身份，让她对留学生与移民生活的现状感受更为深刻。
于是，在《少女小渔》中，她把自己的移民生活，结合她所敏锐观察到的真实而不为人知的移民阶层普遍存在的现实问题，以自己独特的清冷、清醒又直白的写作方式一一展现给我们看。这里面既有对自我身份的怀疑和困惑，又有跨越历史、种族、性别、文化等的各种冲突。
移民者及边缘性弱势群体的痛苦、挣扎及渴望都清晰的呈现在我们面前。
《少女小渔》故事情节十分简单：帮半工半读的男友分担压力，非法来到纽约的大陆女孩小渔为了获得合法身份，在男友的引诱下被迫与六十多岁的意大利裔老头结婚。在朝夕相处的过程中，小渔真挚的善良和坚韧的品格影响并改变了邋遢堕落的老头，两个人的情感也微妙的变成亦父亦友的关系。小渔小心地处理自己与男友、老头之间的关系，但自私自利的男友对老头动粗导致其中风瘫痪病情严重。刚好法律规定的同居时间到期了，小渔在男友的催促声中收拾东西离开，老头躺在床上说了两个忐忑的字——“要是”，在小渔点头后，老头哭了。
严歌苓在《少女小渔》中
塑造了很多令人熟悉的边缘性人物形象，有乞求用物质填满内心空虚的写字楼小姐，有不食其力，出卖自己换取钱财的老头，有主张牺牲别人来成全自我的自私自利的男友……这其中温柔善良、坚毅隐忍和有自我牺牲精神的小渔，如同一束浅光给予这个阴暗的世界一丝温暖。
第一类人：强烈的攀比心，试图用物质填满内心的空虚，来掩饰毫无价值的面子和自尊心
1.开篇写女工向往写字楼小姐的生活：“穿高跟鞋、小窄裙，化面目全非的妆。戴假首饰也罢，买不上便宜菜也罢。”
即使女工赚钱更多，戴真金真钻，活得更自由真实，却仍向往着写字楼小姐看起来光鲜亮丽的生活。身处底端的人们总是看不清世界的真实面目，同时也看不清自己和他人的真实脸面，人人都在试图用物质包装掩饰自己，
在别人以为自己是成功人士中的羡慕眼光中获得变态的满足感，同时又被别人光鲜的外表所迷惑，一边咒骂着一边心生向往。
2.在小渔和老头碰巧在“本茨”前拍照时，“之后陪来的每个人都窜到车前去喊：“我也来一张！”无论如何，这生这世有那一刻拥有过它，就是夸口、吹牛皮，也不是毫无凭据。”
对物质的渴望让这些边缘性人物们甘之如饴的过着背井离乡的生活，但是这并没有让他们获得更多。在长久的精神压抑下，心理就会变质变态，处在纽约那个繁荣的大都市里，见惯了别人的光鲜和成功，越发对自己的卑微感到悲哀和愤懑。
在扭曲的心理下，人们对物质的的渴望有多强烈，心里就有多少空虚和不甘，只要抓到一个机会他们就会狠狠地放肆发泄出来。
这些小人物的卑微，在于自身格局过小。狭隘的经历，让他们看不到更高的地方和格局。眼睛里只装的下眼前浅薄而短暂的利益，注定只能沦落为资本主义家的垫脚石。
第二类人：好逸恶劳，出卖人格和身体却同时残存着微弱羞耻、善良的复杂人格
1.写老头穷困潦倒：“老头穷急了，也没到街上卖过艺，瑞塔逼他，他也不去。他卖他自己……”
即使有一技之长，老头穷死，被人逼急也不愿意出去卖艺。归根结底，他被可怜的面子问题所束缚住了。他跟前文那些向往戴假珠宝，化面目全非装的写字楼小姐一样，要面子不要里子。区别是，小姐们因为没有资本只能把把自己卖给写字楼，但好逸恶劳的老头还有一个资本——户籍，成全了他可以随时
随地出卖自己的人格和身体来换取钱财满足自己堕落的放肆生活。
2.写小渔发现老头天天出门是去卖艺：“他不再在家里拉琴，如瑞塔一直期望的：出去挣钱了。”
写老头摔倒后：“他捡了琴，捧婴儿一样看它伤了哪儿。”
老头变了，或者说被唤醒了。他开始忽视面子问题出去卖艺赚钱，甚至他有了对物品的珍惜爱护之感。小渔无底线的包容和极致的善良反射的人格魅力，影响了这个风烛残年邋遢堕落的老头。
善良有食金之力，小渔唤醒了他深藏心底的爱与人性，作为一个正常人该拥有的情感以及和世界相处的方式。
3.小渔发现老头中风了：“原来他是动不了了！小渔冲回客厅，他见她，又那样笑。他这样一直笑到她离去，让她安安心心按时离去？…”
躺在床上：“老头不知从哪里摸出张纸片，是张火车月票。”
老头被打受伤后中风，即使在沙发上一天一夜不吃不喝不能动弹半步，他也没有告诉小渔自己的身体状况并寻求帮忙。老头变得彻底了，在小渔潜移默化的影响下，他的思想也开始发出光辉来，他不希望小渔被自己拖累，不想小渔背负着自己这样一个负担，真诚地希望她能够安安心心的离开，为此他强忍着身体不适忍饥挨饿地扮演拙劣的表演。
他还开始打扫卫生，不敲诈别人了，在小渔休息会也会调低电视声音。“他仿佛与世界、人家处出了正常情感”，就像一个普通的老人一样。善良的力量是无穷的。小渔用自己无声的行动，唤醒了一位老人的良心与自尊！
第三类人：主张牺牲别人成全自己的自私自利的虚伪小人
1.张伟听到小渔和一个喜欢她一年多的要死不活的病人上了床，便说“他喜欢你你就让了？”江伟像从发梢一下紧到脚趾。小渔还从他眼里读到：你就那么欠男人？
男人自己作风不捡点，得不到女人时总是太着急，一旦得到了就又觉得女人太轻浮。对于太容易上床的女人，又常常对她的人品作风产生怀疑，却忘了自己正是因为这一点，实现了享用别人肉体的企图，双标的男人啊。
2.江伟从最开始开玩笑说：“你去嫁个老外吧？”到“怎么啦，嫌我老外（注：此处是没身份的意思）？”再到他不知问谁：“你想，我舍得把你嫁老外吗？”到最后劝小渔“一万五，老头不瘸不瞎，就算公道啦。”
或许一开始的玩笑只是一时兴起，但在一步一步了解到小渔嫁给老外后自己受益颇多时，江伟本就薄弱的心理防线便彻底打破了。
那句“不知问谁”，看似在问小渔实则在问自己，他在心里思量了一下小渔和利益的重要性，然后果断的放弃了小渔，这就是可悲的自私人性啊。
3.江伟吼着小渔去擦口红时“冲进厕所，撕下了截手纸，扳住她脸，用力擦她嘴唇，连鼻子脸颊也一块扯进去。”
哪里来的口红，无非是小渔被老头吻了，江伟又气又恨又无可奈何。“冲”、“撕”、“扳”、“擦”、“扯”
一系列做起来身体篇幅大而有力度的动词暗示了江伟内心无比的嫌弃与恶心。他狠狠地擦小渔的脸，仿佛在揉弄一个物品般。“小渔想：他明明看见桌上有餐纸。”厕所的手纸是用来干什么的，大家心知肚明。江伟舍近求远，无非是觉得被老头亲过的小渔就如同厕所的污秽物般不堪。
这真是讽刺极了。明明是他主张小渔去交易自己牺牲自己来成全他的利益，事后却嫌弃小渔成全他的方式不入眼。这个男人真的是自私虚伪又自利啊！
4.小渔买完菜和江伟一起回家时，写“小渔照例不提醒她手里拎着两个大包。江伟也照例是甩手走到楼下才发现：“咳，你怎么不叫我！”然后夺去所有的包。”
两个“照例”，既反映了小渔令人心疼的懂事，也反衬了江伟实际上就是个自私自利地地道道的伪君子。现实世界里太懂事的女孩一般都不会得到幸福，过分的包容，会令对方觉得一切都是理所当然而不含愧疚之意，包括伤害你。
5.知道小渔没有钱走路上下班时“江伟不会说，我戒烟，我不去夜总会，我少和男光棍们下馆子，钱省下你好乘车。”
嘴上一套一套的，行动上却是矮子瞎子瘸子。江伟这种人遇到事情不会想办法为你去考虑去解决，反而是第一时间宣泄情绪。总觉得对方的条件太无理，就要以更加无理的方式加倍还给对方。感情的复杂性，体现的是自私的人性和善良的人性的差距。
第四类人：温柔善良、坚毅隐忍、有大爱自我牺牲精神
1.在江伟嘲讽小渔和一个喜欢她一年多的要死不活的病人上床时，小渔说“他跟渴急了似的，样子真痛苦，真可怜。”
小渔和人上床，只是因为不能
“我碗里有饭却让你饿着”。全文没有一句旁白去阐述小渔的性格，但通过她的一句话一个动作她所有的心思便都活跃在读者眼前，仿佛真有这样一个女孩，总是优先考虑别人的想法却不在意自己的高兴、舒服与否。身体贞操一贯是世人看重的东西，小渔却并不在乎。因为不在意，所以不会受到伤害。如同东野圭吾《阿寒湖的冬天》的纯子一样：身你们稀罕，就拿去，拿去又怎样，没有我的爱，得到的也不过是你的想像！
3.在小渔和老头领证走过场不懂预演的词时写道“不懂的东西是不过心的，仅在唇舌上过过，良知卧得远远，一点没被惊动。”
所谓的傻人有傻福大抵就是如此吧。小渔“不懂”就不会惊扰灵魂的参与，只留肉身接触俗利；如果“懂了”就无法接受灵魂的审视和批判，自然也就免除不了一场灵肉大战。
4.小渔在和老头领证时，“看到一张老脸向她压下来，她心里难过起来。她想他那么大岁数还要在这丑剧中这样艰辛卖力的演。”
小鱼的难过竟不是为了自己，而是为老头。
明明最该难过的是她，却站在一个置身事外的上帝视角悲悯着别人。
在这场交易中，明明小鱼自己是最大的受害者，可是她想了又想，却始终实在为别人想，也许就是这样一次次无原则，无条件的包容，最终感化了老头。这样善良的小渔，有着悲天悯人的菩萨心肠，从来都是委屈自己成全别人。让人怒其不争的同时，又让人倍感心疼。
5.小渔无论何时都是努力让生活环境变得更美好：“她希望任何东西经过她手能变得好些，世上没有理应被糟蹋掉的东西，包括这个糟蹋了自己大半生的老头。”
男人跟女人的差别就是，男人总期盼着糟蹋点什么，女人总试图修复些什么。小鱼拥有完美的共情和牺牲以至于成为自己生命的旁观者。但正是这种完全的无私成为了堕落老者的救赎，因此小鱼在某种意义上成为一种宗教的存在。她希望任何东西经过她手能变得好些，其实世上的一切都应被认真对待，只有你认真付出了，你才会得到认真的回馈。
对人心世态敏锐的观察力，是对人性的思考和至善至纯的传统美德的赞赏
读《少女小渔》常常会不由自主地跟着生气，严歌苓的文字牢牢把控住了读者的感受，并且不动声色带领着我们一步一步走到她所编织好的人性交织的网里，让我们如同作品角色一样挣扎。小渔看起来有一点迟钝，有一点缺心眼。毫无疑问她就是社会边缘性的弱势人物代表。可就是这样边缘弱势的女性却如一滴水一样折射出复杂丰富的现实和人性。
小渔悲天悯人的情怀，纯洁真诚的自我牺牲人格和至善至美的质朴情感，正是作者竭力想要赞扬的东方传统文化美德中的人性光辉。无论生活如何困难，小渔也保持着自己状态的洁净，她如同山泉一样纯粹干净，无论何时都对生活饱含着期待和热枕，而这些正是人性最本真的理想状态。
（图片来自网络）
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