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初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

素藕抽条未放莲。晚蚕将茧不成眠。若比相思如乱絮。何异。两心俱被暗丝牵。

暂见欲归还是恨。莫问。有情谁信道无缘。有似中秋云外月。皎洁。不团圆待几时圆。”宋朝张先《定风波.素藕抽条未放莲》

初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

此时正是长江中下游以及长江以南初夏的季节。早上在菜场里遇到了卖藕带的渔民,说是今年防疫封控,一听说可以出行就立马折了藕带过来。并且说我家的藕带不用漂白,天然颜色,又便宜又好。

那藕带是什么?不在南方的人很难知道,但是在南方的人都知道,那是荷花出水前从藕根滋生上来的嫩芽,极其鲜脆。若是触着了唐朝李商隐的心事,没准他会说,“皇都陆海应无数,忍剪出水一寸心?”对的,偶然的就是荷花出水前的小苗,修长如玉竿。

公历的五月,往往还在农历4月,是为初夏。此时正是万木生芽,雨水充沛,冷暖相宜的好季节。万物皆忙,人心也忙。

初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

“素藕抽条未放莲,晚蚕将茧不成眠。”

在江南,荷花荷叶正是将出水未出的时候。有人说你上回已经说了睡莲花开。但是在中国的古代,虽然荷花和睡莲不分,但仅仅只是花,作为农业大国,热爱自然与天然的古代诗人,是分得清睡莲和荷花的区别的。将睡莲归为萍,这种花,像荷花但不结果,也没有荷花埋在泥土里的藕根。荷花比睡莲稍晚,但是荷花是出水独立开放的,而睡莲只是浮在水面。

所以这句“素藕抽条未放莲”,写的就是荷花藕带。而且应对的是初夏的季节。那些藕带在水里竞争向上,仿佛人心蕴涵的突破与渴望。

“晚蚕将茧不成眠”,这是说的蚕已经开始准备吐丝做茧。这个时候的蚕宝宝们吃得溜圆,仿佛一肚子的丝在肚子里撑着,让它们夜晚都不安生,是要为吐丝做茧做准备。

初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

若比相思如乱絮,何异。两心俱被暗丝牵。”

实际上这个季节人也没有闲着。就像那种摘藕带卖钱的渔民,还有等待蚕宝宝结茧的农妇,都指望着有一个好收成,也往往会失眠。

但是还有一种人也没有闲着,那就是有情人。初夏是一个万物生长,酝酿着蓬勃感情的季节,那心中的暗潮涌动,像荷花暂时隐藏在水里,想了蚕宝宝,满肚子吐不出的丝。

古代诗词和俗语中的“莲”通“怜”,而中国的感情,特别有魅力,爱还不足以表达真正的爱情,这个爱中要有互相的怜惜和心疼感。所以中国古代最美最深的表达爱的方式,不是我爱你,而是在怜爱疼爱你。男女通用。

中国古代诗词和俗语中的“丝”通“思”,浙江相思这种感觉具象化了,思念就像绵绵不绝的丝线。

这个初夏的季节,莲子没有开花,蚕闷了一肚子的丝,还有晚来的杨絮,在眼前飘来飘去,如同缭乱郁闷的没有出口的心情。

“两心俱被暗丝牵”,这是说的一见钟情的恋人,还没有来得及表达心中的爱恋,只是听任各自的心潮,如同荷花与蚕宝宝,憋了一肚子的感情和相思。

有人说春天是恋爱季,那只是看起来很美。初夏才是真正的恋爱季,那是天作之合。万物都如此的蓬勃,爱情和人心岂能物外?

初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

暂见欲归还是恨,莫问。有情谁信道无缘?”

两个人匆匆的见面,却又匆匆地分开。因为我说过这是一段没有说破的恋情,只剩下两个人情意生动,因为现实的原因都没有开口说什么。但是这种惆怅却是难以忍受的。

这首诗巧就巧在两个人都知道互相的心意,但是又没有办法通过正常的渠道表达。一个说不出口,我爱你,一个说不出来,我相思。这通常也是中国传统社会的未婚有情男女的现实。没有现实的成全,往往会将情谊埋在心里。

“有情谁信道无缘?”这既是年轻人对爱的梦想,有感情,就一定会有缘分。这也是过来人的沉淀,是心缘也是缘。只是所有的人,都愿望现实得到真正的圆满,有情人终成眷属,人世间与你团圆。

初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

有似中秋云外月。皎洁。不团圆待几时圆。”这种心情是有情人之间的希望与憧憬,期待自己和你,像中秋的圆月一样团圆皎洁。但现实是现在还是初夏,那中秋的月亮远在了云外呀!那等待是那样的焦心和漫长。

这是一首初夏写的情诗,有情人看什么都是情境,那些情话没有开口也许只是没有机会说,闷骚文艺的感觉让人好笑又复心酸。

兜兜转转的自白与牵挂,写来写去就是三个字,我爱你。还不断给郁闷脆弱的心情鼓励,相信一定会有好结果。

这放在古代也好理解,定了婚,未必能真的谈恋爱。有了情,也只能低调筹措,等待世事和命运的周全。倒是当代的人,没这么复杂,喜欢就大胆表白,爱就爱了。

不过没有经过太多相思酝酿的感情,大抵来得快也去得快。古人的婚姻虽不自由,但真的有情人成眷属,也没有那么容易轻易分开。

到底相思的感情也是一种深厚的付出呀!

初夏情歌:素藕抽条未放莲,两心俱被暗丝牵,说的是藕带?

初衣胜雪,为你解读古典诗词中的爱和美。

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