所谓“古希腊”，并不是一个国家概念（跟今天的希腊共和国有所区别），而是指希腊半岛、爱琴海、土耳其西南、意大利东部等欧洲地区。由于西方有记载的文学、艺术、科技等成果都是从古希腊开始的，所以，古希腊文明被认为是西方文明的源头。西方标榜的自由民主也是从古希腊时代开始的。

西方宣传中2000多年前存在一个繁荣的古希腊文明，诞生荷马、亚里士多德、苏格拉底等先贤，并留下海量的的作品，成就了古希腊辉煌。

当事实上，倘若仔细思索一番，便会发现，这些所谓古希腊辉煌，多是伪造！我们可以列举疑点有三：

其一，书写载体产量不足

古希腊亚里士多德一生著作多达400部，留存至今的也有162部，洋洋洒洒数千万字，而当时古希腊主要文字载体是羊皮纸，但事实是拿公元前全世界的羊皮来给亚里士多德书写，也必然是不够！

哪怕加上草纸、石刻等等书写载体，以几千年前的产量，别说供应全体古希腊学者了，哪怕亚力士多德一人也不够用的！

其二，不存在翻译的语言工具

我们知道，如果有中国人要把中文翻译成英语，那么他必然是既懂中文又懂英语！同样的，古希腊辉煌著作的翻译也应当如此！

现代看到的亚里士多德所有著作主要来自11～12世纪的所谓亚里士多德著作复原运动的奠基人是阿拉伯人Averroes。

这位阿拉伯人生活的年代是公元1000年之后，他是根据什么材料，什么工具书来学习古希腊文这种死亡了一千多年（至少在阿拉伯地区死亡）的语言的？

况且，到 16 世纪为止，欧洲能够掌握拉丁语的人，数量非常有限，文盲比例高，最终是罗曼土著语言取得突破。欧洲又没有类似中国的科举制度，培养出大量的学术闲暇人员，确切的说，拉丁语是教会人员的专利。

而中国仅仅南北朝时期出现的韵书就有：

《周研声韵》四十一卷

无名氏《韵集》十卷

张谅《四声韵林》二十八卷

段宏《韵集》八卷

无名氏《群玉典韵》五卷

阳休之《韵略》一卷

李概《修续音韵决疑》十四卷

李概《音谱》四卷

无名氏《纂韵钞》十卷

刘善经《四声指归》一卷

夏侯咏《四声韵略》十三卷

释静洪《韵英》三卷

周思言《音韵》

杜台卿《韵略》

12世纪以及之前的西方世界里，拉丁语的这类语言工具在哪里？谁在做？答案是没有这类工具，也没人在做！

其三，不存在著作流传轨迹

众所周知，著作与考古出土的文物是不同的，证明著作存在并不一定需要实际的书籍载体，只要有足够的流传轨迹便可以了！

比如某本书籍在历史上的某个年代是以什么样的形式什么样的版本存在，这些版本是由谁编纂整理保存或者什么机构维护的，版本之间的区别等等。

以中国的《史记》为例子，其最早抄本虽然是南北朝抄本，但是史记在东汉汉书艺文志里明确记载有多少章多少卷，之后各朝各代均有记录流传轨迹。更不用说《老子》这类流传轨迹清晰到历朝历代逐字的改动了！

反观古希腊一大堆著作多是有千年的完全空白，然后再突然冒出来。比如所谓古希腊著作理想国，对话录在古希腊有多少章，在罗马时代又有多少章？就这么个简单问题，许多推销古希腊辉煌著作成就的人，没有一个回答的上来！

除此之外，还有什么1889年由E. A. T. W. Budge代表大英博物馆购买于未知卖家的纸草；

1890同样由E. A. T. W. Budge代表大英博物馆购买的纸草；

William John Bankes于1821年在埃及某古董店购买的纸草。

连发掘地点都搞不清，最早只能追溯到某古董商人的这些纸草又如何能不容置疑地被认为是公元前的东西？

当然，很多人一提希腊，发现希腊文献的流传线索实在是少得可怜，就立马把古罗马拉过来当救命稻草了，确切说是古罗马基督教流行之前的几位哲学家。

比如奥勒留就是其中一位，而且是帝王兼职哲学家。

然而他的据传说在公元100多年作的《沉思录》也只是公元900年左右冒出来的。

古罗马拜占庭不是那么多图书馆吗？

是藏书太多，然后把本朝最有名的哲学家的大作都给藏丢到库房了吗？

还是文盲太多，精神文明建设了700多年才有人慧眼识珠把此书从库房里拎了出来？

还是此书被诅咒了，一直放到库房没人碰，也没虫蛀，也没被老鼠咬，然后公元900年突然金光闪闪地从书架上掉下来砸了某位图书管理员的头？

因此，我们可以知道，古希腊虽然存在，但所谓的辉煌著作实是伪造！

可以说西方伪造之拙劣，实在令人笑掉大牙！