安娜·卡列尼娜为何要卧轨自杀？

安娜·卡列尼娜是列夫·托尔斯泰（1828—1910）创作的第二部（第一部是《战争与和平》）里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》中的女主人公。她出身在封建俄国的贵族之家，因追求恋爱自由、个性解放，为上流社会所不容，最后被迫在绝望中卧轨自杀。

作为贵族出身的安娜·卡列尼娜，为何要选择自杀？这个问题，自从《安娜·卡列尼娜》这部小说问世以来，一直被人们提及。很显然，她是用自己血的代价，来控诉浸淫封建伦理道德的上流社会。人们对她的悲惨结局感到痛心疾首，由此把矛头直指这个罪恶的社会。这恐怕也是列夫·托尔斯泰创作这部小说所想要的效果。

安娜·卡列尼娜生活在俄国”一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”的新旧交替的特定时代，即俄国由落后的封建社会向新的资本主义社会过渡的历史转折时期。她不满封建婚姻，追求个性解放，冲决封建礼教的藩篱，要求解除与丈夫卡列宁的婚姻关系，公开和渥伦斯基相爱结合，这是迎合历史潮流发展的资产阶级新思想，是对整个上流社会虚伪的封建伦理道德的大胆挑战。

然而，安娜·卡列尼娜面对着的是暂时还很强大的封建统治势力，整个上流社会向她施加种种可怕的侮辱和谩骂，使她在精神上受到极大的创伤。卡列宁不仅拖延离婚使她的追求不能合法化，并且剥夺了她的母子之爱。后来，渥伦斯基又对她表示冷淡。她付出了昂贵的代价，但是并未得到最后的幸福。她全力抗争，但抵挡不了上流社会的重重逼攻，最后自杀抗议这个罪恶的社会。她的悲剧是必然的社会悲剧。

安娜·卡列尼娜虽然出身贵族之家，却无法掌控自己的命运，显得孤立无援。她采取的单枪匹马、个人反抗的方式，缺乏外在力量的支持和同情；以死抗争也是一种消极的反抗。但是，她作为上流社会的贵族妇女，在当时的社会环境和历史条件下，她已经做到了力所能及的一切，她的死是对贵族社会及其代表人物的有力控诉，具有深刻的批判意义。

安娜·卡列尼娜的悲剧，也是她思想矛盾激化的集中表现，是她性格发展的必然结果。她在向贵族社会和封建道德抗争的过程中，受到自身的宗教感情和封建道德的束缚和制约。在她内心深处进行着追求个人幸福和囿于传统道德的两种思想斗争。为此，她不时地感到自己”永远也不会体验到爱情的自由”，在上帝面前是”有罪”的，是个堕落的女人。

如此一来，这就决定了安娜·卡列尼娜的反抗、叛逆，既有大胆勇敢的一面，又有软弱屈从的一面。因此，当她无法解决思想矛盾时，为了求得彻底的解脱，竟熄灭了生命的烛光，一死了之。很明显，她自身的思想局限性乃是酿成她悲剧的主观因素。

安娜·卡列尼娜的惨死，博得了人们的同情，产生了一种积极的思想力量，激起人们对贵族社会及其虚伪的道德原则的诅咒和憎恨。同时，她的悲剧也以血的代价告诉人们：以个人反抗的形式追求自己的真正爱情和自由幸福，是不可能如愿以偿的，必然以悲剧作结。