“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰”观乎？”士曰”既且。””且往观乎！”洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰”观乎？”士曰”既且。””且往观乎！”洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”诗经.国风·郑风·溱洧
有网友留言，说，诗经里的芍药不是芍药，是牡丹。因为这首诗里，写的是先秦郑国的风俗，每年的上巳节，就是每年3月初的一个特定的日子，男男女女都会在春天的河边，也就是溱水和洧川上进行祭祀活动，活动的内容包括，在春天的时候招魂，用春水洗沐，洗去身上的污垢，祈祷今年的丰收与太平。
而上巳节就是现在3月3的雏形，先秦风气开放，民风淳朴，人们享受的大自然敬畏自然和神灵，男男女女并没有后代的那些约束，相反，上巳节成了爱情的温床。年轻的男女在此聚集相会，男生好感发生恋情，而且有着重大的祭祀的背景，所以并没有后代那么严谨。
青年男女手拿兰草，纷纷的到河边去祭祀，由于人多，女孩子也显得特别的活泼，她对男孩子说，我们去看看，男孩子回答看看就去看看，于是大家一起走到河边边说着玩笑。
临到离别的时候，两个人已经热络得不得了，好吧，不舍之际，互相送了一只芍药。
通过现代的反推，认为上巳节是在3月初，而如果有芍药那样的大花，那一定不是芍药。因为芍药开花较晚，通常是在夏初，比牡丹花要延迟半个月到一个月。如果是真的像芍药的那那么大的花朵，那一定是牡丹而不是芍药。
这句话初看起来非常有道理。草木之春，总有自己的季节，3月初仿佛是看不到芍药的。
但是另一个观点却又证明，当初那些男男女女互相馈赠的，就是草本芍药。
因为从当代的一些气候学家和历史学家考证，在先秦以及西汉时期，气候比现在温暖得多。在北方，河南省也就是原来的郑国地区，广泛种植的柑橘。而我们通常知道，柑橘是南方的产品。而郑这个地带的柑橘是很有名的。也就可以发现，当时的温度比现在还要温暖湿润。
二十四时花信风中的牡丹，是宋朝左右勘定的谷雨花事。而草本的芍药则会往后推。但是我们要知道，宋朝已经开始进入了冰河期，气温在逐渐下降。虽然谷雨应对牡丹花，在现在依然是明显的特征，但是放在先秦时代，牡丹和芍药的开花一定会更早。
我们知道牡丹是木本的植物，根系发达，往往生活在灌木丛中。但是芍药却是草本植物，更喜欢沙土滋润，阳光充裕的地带。
那我们再回过头来看这样一首诗经，男男女女相聚在河边，手边也拿着是湿地河边常见的兰草，如果他们游玩累了从河边上行，那么看到最多的，又在脚边的，是芍药花。有人说芍药花比牡丹花要晚，但实际芍药花仅仅只比牡丹花晚半个月，如果阳光充足，气温适度，几乎是可以同时开放的。作为草本的芍药连片开花，更让人有视觉上的草原花朵一样的轻快。
而牡丹则生长在山谷里，在山林之中，如果想看到它，还要费一些周折。
而且这首诗写的是男女互赠芍药，在当时芍药的产量应该是不错，不说随处可见，至少在他们集体祈福的地方，是多见的，而且现摘，这才有着男男女女，芍药为缘，是风俗，也是情缘的开端。
芍药在那的时候称之为“勺药”。
一它是一种草药名。
二来暗含着美丽，因为“约”在上古，是貌美而温情的感觉，让人温馨。
三：是约定。
无论男孩子送女孩子芍药，还是女孩子将芍药递给男孩子，都应该是有心领神会的瞬间。那是喜欢和约定。
那它如何又叫做“将离”呢。这其实还是从这一种临别分手的约定里衍生出来的。只是一个事物，有两面，如果两个人面向未来，勺药就是永恒的约定，因为我们有过约定呀，但是如果你痛苦与分别，那你就看到的只是别离了。
在古代临别送勺药，是期待重逢的意思。但是望文生义也很可爱，有个网友非常沮丧的说，原来芍药是三，祝别人恩爱分离，我看了笑晕，这个小妹子贼可爱。
在古代中医上，芍药和牡丹是分得非常开的。因为一般的中医会靠根茎入药，芍药是埋在土里的块状根，而牡丹则是木本的，两种的区别非常大。芍药是一种常见的中药材。
那么到了魏晋时代，牡丹被从山林移植下来，进入了庭院。牡丹花的好在于它是多年生的木本植物，只要不过分地苛待它，它的花开在树尖上，笑傲春天，也正是由于这样的植物特征，他被广泛地嫁接培育。
牡丹别名木芍药，也就是在唐朝，人们发现牡丹树比芍药更加持久，更适合养护和观赏。不仅花开像芍药，且更大，更壮观，因为牡丹树可以高达两三米，而芍药就是一年生的草本，开得最茂盛的时候也不会超过一米。而且由于根茎柔软，没有牡丹花花朵的厚重质感。
但是芍药花美不美呢，芍药花自然有它一种绰约清丽，那是山水间健康明秀的姑娘，带着鲜嫩的芳草气息，带着最初的清纯和浪漫。
你怀里捧着心上人送的芍药，捧着三月最美的芬芳，那是最初的最清澈的欢喜和甜蜜呀。和牡丹的人力培植相比，芍药更有原野的淳朴和浪漫。
如果是我的心上人，我并不愿意他送我牡丹，我喜欢他在春天里送我采来的草芍药。两个人有最初的耿直和单纯，记着最美的约定，无论是繁华还是清贫。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
