有一天九三学社的几个好友在谈论书法，问我最喜欢的行书字帖是谁的书法？我不假思索的回答说那自然是号称“天下第一行书”的《兰亭序》了，还能有第二个选择吗？
王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”
余秋雨教授曾经有句话说书法说得很好：“书法艺术游动不定的抽象黑线，是中国文化的高贵经纬。”在现今大家多用电脑打字代替了手写的时代，书法艺术的实用性的社会功用渐渐变得没有以前那么重要了，但是审美功用就更为凸显了。
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关于书法家王羲之的江湖传说由来已久
据说王羲之是个性情中人，有一次他看见一个老太太在路边卖糊好的扇子，半天也没有卖出去一把。王羲之有心帮助这个老太太，就说我给你画上点字画吧，就把扇子的扇面上都写了字，老太太可着急了，说我干干净净的扇子都没有卖掉，你这给我把好好的扇子糟蹋了，我还怎么卖呢？王羲之说：“你呢，按照刚才的价格的十倍来卖，我保你卖完！”老太太半信半疑，没想到一会儿就全部卖光了。
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
还有个故事好像是说王羲之特别喜欢鹅，有一次在市场里看到一个道士赶着一群鹅在卖，就想买。道士其实是听说王羲之爱鹅成癖，专门候着呢。就说如果是你要买，那就拿你写的《黄庭经》来换，后来《黄庭经》在民间也被称为《换鹅帖》，据说李白还为这个事情写了首诗。
中国书法艺术博大精深
还有个故事就更是流传久远了，郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王羲之的叔父王导，说是想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿!”郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。
民间关于王羲之的传说还有很多，可见大家都对这位书法出众的王羲之充满了仰慕之情。很多人说王羲之书法的精神影响到了很多魏晋文人，建安风骨一词既可以用来指文章，也可以用来指书法的品格与文人的品格。
很多文人喜爱《兰亭序》，这三百二十四个字，在贴上出现了二十八行，很多书家默写了不止几十遍，也不用临帖，直接按照原文写出来，连错处也一模一样照搬下来，王羲之自己也又写了很多遍，希望能有一幅完美的没有错处的作品，但是写来写去都赶不上这幅流传甚广的这幅字，后来只好承认：“这确实是我写的，但也有如神助。”
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王羲之的成功也是自己努力，不是随随便便就能成为后世眼中传说的书法大家
王羲之的字体矫若游龙
王羲之出生在一个官僚家庭。父亲王旷为淮南太守，叔父王导为司徒，伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州刺史。他父亲这一辈人都是当时著名的书法家，所以他有很好的学习条件。
王羲之小时候少言寡语，谁也看不出他有什么与众不同的地方。但他热爱学习，喜欢钻研，遇事机智有心计。他7岁开始临池学书，到10岁时，字写得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜欢他。
王羲之到了11岁，很想学一点关于书法方面的理论著作，用来指导自己。有一天，他在父亲王旷的枕头里发现了一本叫做《笔谈》的书，讲的都是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，便如醉如痴地学起来。正当他兴趣正浓时，被父亲发现了，问他：“为什么偷读我枕中秘本？”王羲之只是望着父亲傻笑。母亲从旁插话道：“他恐怕是在揣摩用笔的方法吧！”父亲说：“你现在年龄太小，等长大了，我自然会教给你读。”
历代《兰亭序》草本
王羲之急不可待，不高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那不成了日暮之学，青春年华不就白白浪费了吗？”王旷十分惊奇儿子的这番议论，认为儿子少有大志，应该从小好好培养，于是便将《笔谈》的内容认认真真向王羲之作了讲解。羲之有了扎实的临摹功夫，又有了《笔谈》的理论指导，几个月的功夫，书法便上升到一个新的水平。
以后，他又拜当时的女书法家卫夫人为老师，在卫夫人的悉心指导之下，练习书法，有了更长足的进步。王羲之跟卫夫人学了一个时期，书法已十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹：“青出于蓝而胜于蓝，这孩子将来一定要超过我了！”
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“天下第一行书”《兰亭序》的由来和历史地位
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
原文如下：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之在这个文章中写了大概的时间、地点、人物，为什么聚在此地，然后抒发了一段人生的议论，大概是说：“人的一生，大概是有两种抱负，对内实现抱负，对外寄托山水。”还说如果想要安静，不被世事干扰就要选择意念，不限于大喜大悲。
可以说，《兰亭序》文思得体，最值得称道的还是书法上的艺术，被称为“天下第一行书”也是举世公认的，这是我国古代书法艺术的巅峰时刻。
（全文完）
