“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。”纳兰性德《山花子.风絮飘残已化萍》
初衣解诗：纳兰性德的妻子于康熙16年5月30日因为产后疾病身亡，时年二十一岁。如花美眷似水流年，纳兰性德还未正式进入仕途，虽然他少年聪慧，文武双全，但是如同红楼梦里的贾宝玉，他生活在富贵锦绣之乡，生离死别，往往是戏中故事，共情而不会到身临其境。
但纳兰性德的23岁不同，青春看似葱郁得不得了。父亲纳兰明珠，为康熙所倚重的重臣，他本人和康熙年龄仿佛，康熙对纳兰一家的重视，肯定含有对纳兰的激赏，君臣固然不可以明于友谊，但从康熙极力将纳兰升为近侍，都可以看到纳兰性德的仕途将来无可限量。
但这一年，他失去了心爱的妻子。恋爱在古代中国是个稀奇事。倒不是说没有，只是达官贵人之家，国家与宗族为重，婚姻很少能够满足个人的爱情意志。但纳兰性德应该是个例外。
他的妻子的父亲早已经过世，在清朝门第决定婚姻的大前提下，他娶的是汉旗没落世家的女儿，只有两种可能，一种可能是他的父亲和对方的父母有过约定，第二种可能是纳兰的前途已经得到康熙的肯定，无需用婚姻来稳定家族权势，而给了纳兰性德以从容的机会。
无论哪种可能，地位相对低微的卢氏，可以成为纳兰的妻子，这前提是因为爱情而不是其他。这一点自由，是红楼梦中贾宝玉所没有的。他不可能娶到林妹妹。
纳兰性德婚姻美满，只等待事业的冲刺。
但是正是这种婚姻的顺遂，也埋下了他人生的悲剧。三年之后，妻子死于产后的并发症。无从得知他妻子在相府的生活和心情是否真的幸福，又或者是否因为被纳兰钟爱而置身外人所不知道的风雨里，一入侯门深似海，短短三年，香消玉损，而纳兰性德的悼亡词横空出世。
这背后的原因也常让人揣测。因为我们可以从诸多的回忆诗词中，看到纳兰一直没有从丧妻的沉痛里走出，直到生命的终结。从另一个意义上说，纳兰性德本身就不觉得幸福，妻子死后，这种不幸福感，一直在延伸和消耗他的生命。
这也就是让人困惑和猜测的地方。这个相门公子，为何感到这样的不幸和孤单呢？从当代的医学上来讲，纳兰性德很有可能是患上了抑郁症，但是，这是一种极其偷懒的说法。设若纳兰从来就没有感受大家庭正常的温暖，那么就可以理解他和妻子的深情，以及妻子忽然离世，对他的刺激。实际纳兰性德从来不缺妻妾。也证明了他和妻子间的感情是排他的。
而排他正是爱情的特质，又或者说，爱情的排他原是治疗童年的失落。纳兰性德的婚姻非常短暂，在还没有到考虑人的生老病死的青春年龄就提前来到。或者对于更多的普通家庭的人来讲，23岁时失去妻子，因为生活的苦难和压力会通过时光淡化，成为可以接受的现实，但纳兰性德的才华和感情和生活显然不属于正常的平凡的人生，也就因此，丧失了治愈的可能。
沉痛与空虚，将伴随着纳兰性德23岁的人生，直到生命的终结。
“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。”
这是妻子过世后的第几年春天，已经没有办法考证。妻子在上一年的5月30号过世，在第2年的秋天才下葬。这应该是写在第3年的春暮。
这个中间有一个典故，就是传说中的柳絮，飞到了池塘中，会化作浮萍生长。这当然是古代人的偷懒和诗意。那些柳树的种子，只会发芽成柳树，但是当柳絮飘飞的季节，也正是，池塘村满，各种水生植物，开始生长的季节。
风絮飘残已化萍，这是柳絮的第二生。当然寄托了纳兰性德对妻子转世的愿望。死，在震荡震撼之外，已经被无奈的接受了。
就是暮春初夏的小景，柳絮飞到池塘，化作了点点的春萍，而从池塘里的生出新的小荷叶，嫩嫩也开始了它的新生。
“珍重别拈香一瓣，记前生。”万物又重新开始轮回，但是，那前生的记忆历历分明，是我的，也是你的。请你不要忘记啊，而我是不会忘记的。
这里其实已经有足够的凄恻与空虚了。妻子已经死了，她或者已经转世，或者已经将我忘了吧。但是我的记忆和相思不死，过去历历分明。
”人道情多情转薄，而今真个悔多情。“这真的是一个哲学问题。
有人说纳兰性德迎娶了新人，却放不下对妻子的愧疚。比如说在卢氏之外，他娶了官氏，这或者是一种家族的需要，需要有人打点他的家庭事物，又比如说在官氏之外，他又有了江南才女沈婉。但是纳兰性德，却再也找不回在妻子身上，自己那种深情。所以纳兰性德是后悔自己对妻子的行为不够忠贞。但实际上妻子已经离开他多年，这样的说法是为勉强。
张爱玲说古代的男人没有专一的必要。这是社会风俗至此，纳兰性德应该不是因为此愧疚。因为在卢氏之前，他如同宝玉纳袭人先有了妾，并有了长子。
那么该怎么理解这样一句话呢？
这写的是夫妻之情，两个人相濡以沫，反而看起来平淡寻常，早已经融入了生活。而纳兰性德的妻子虽死，但是她已经永恒留在了纳兰性德的心中，和他一体，表面看起来，对妻子的死亡已经淡化了，但是只有他知道，是一体的。
正是因为放不下，忘不了，他才意识到自己是这么的深爱着她。但是这世上她已经不在了。
这就是无法化解的沉痛和虚无感。只剩下一种彻头彻尾的孤独。
”又到断肠回首处，泪偷零。“这才是真正的人生，因为还是渴望相守相处，但是已经永远再也没有这种机会了。只是每次看到了仿佛的场景，就会牵起不灭的记忆，而泪水潸然。
floating on water
我说过这首诗描写的是纳兰性德的沉痛与空虚，还有孤独感。他已经明确的意识到妻子已经死了，这个世界上再也回不来了。虽然，他请求不要忘记过去，但是他真的相信有重逢有来生吗？他是一个随着时光渐渐成长的人，愿望不等于相信，愿意相信不等于笃信。而留下他一个人，独自要挑起并不温暖和幸福的生活，回忆并不能带来足够的温暖和力量，只能加重沉痛与虚无感，锐化孤独感。
没有办法知道纳兰性德的童年和少年，在表面衣食无忧之下，是处在怎样的心灵的寂寞和孤独里。但是从妻子死后，他自己对这个世界已经灰了心，仿佛只是烧残的火烬，再也没有那种飞扬和投入的热情。虽然他圆满的完成了康熙交给他的任务。他也知道，如果自己一如既往的做下去，他的富贵生活，功名前程是不愁的。
但是在另外一方面，他对好友顾贞观时常流露出厌倦世事的状态。心灵和环境一直处在错位的状态，这也加速了他生命的凋谢。
因为没有饱满的热情，如何能够挑战风雨的人生？在30岁那年，一场寒疾在7天之内断送了他的性命。人们更倾向于他已经丧失求生的欲望。
只是以他的空虚和敏慧，他能够在茫茫的黄泉路上找到他的妻子吗？我更担心他，荒凉无助。
有的时候，灵魂上的信念，是必要相信，才会必有所应验！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
