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纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

1.生来尊贵,但走偏锋

大清康熙十六年,一名年仅22岁年轻进士被招入宫中,成为康熙身边的三等御前侍卫。

这个侍卫不但骑射出众,技艺高强,最令人侧目的是,他还满腹经纶,才学非凡,他写的词,梁启超赞为“直追李后主(李煜)”,王国维称他是“北宋以来第一人”。

他的词作流传甚广,在清朝曾掀起“家家争唱《饮水词》”的风潮,在20世纪初的一段时间里,读《纳兰词》成为年轻人中的一种时尚,民间兴起众多“纳迷会”,国内外知识界也掀起一波研究热潮,“看王家卫电影,读张爱玲小说,吟纳兰词”,成为当时文艺青年们一种颇有情调的生活方式。

他就是被后世尊为“清词三大家”之一的:纳兰性德。

也许有人没有听过这个名字,但你一定在某个地方见过他经典词句:

“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”

“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。”

“被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”

“山一程,水一程,身向榆关那畔行,深夜千帐灯。

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”

如果这些诗词你也不熟悉,再说一个人,你多半听说过,他就是纳兰性德的父亲——纳兰明珠——康熙身边的红人、权倾朝野的一品重臣。

如果纳兰性德也像父亲一样,对权力拥有至高无上的企图心,又或者沿着父亲为他规划的路线向前走的话,他本可能像他的父亲和弟弟一样位极人臣!但纳兰性德偏偏选了最不寻常的路……

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

2.人活着,终究是为寻找自我

让我们将时钟拨回到顺治十一年(公元1654年)。

腊月,刺骨的西风,裹挟着深冬浓浓的敌意。

19岁的大内侍卫纳兰明珠,顶着严寒,跑进北京广源寺。

一张书卷气的青涩脸庞上,喜悦满溢,不时又流露出丝丝焦虑。

寺内香烟氲氤,明珠烧上一炷香,他等待着寺内的法璍大师给他的第一个孩子起个名字。

“《易经》说,君子以成德为行,日可见之行也。这个孩子,我想会是个男孩,就叫成德吧。” 法璍大师说。

一个多月后,明珠府上传来喜讯,名叫“纳兰成德”的男婴顺利临盆,初为人父的明珠,欣喜地看着儿子,满怀期待。(注:后为避太子名讳,“纳兰成德”改名为“纳兰性德”,为了便于阅读,下面统一按照习惯称为:纳兰性德)

也许是儿子的出生,给明珠也带来了好运,不久后成为銮仪卫,之后又升为内务府郎中,从此也开启了平步青云的仕途路。

身为叶赫那拉部首领的后人,明珠天生传承了祖父的政治嗅觉和天赋,他洞察到大清根基未稳,内忧外患还未完全解除,这个时期皇上身边最需要什么样的人。

于是,他从小培养纳兰性德学习骑射技艺。此外,兼修满汉文化的明珠,深知汉族文化的博大精深,他请最好的汉族文士当纳兰性德的老师,系统学习汉文化。

纳兰性德也表现出对汉文化的酷爱,经过几年学习,不但兼通四书五经,精熟全史,连书法丹青也颇有造诣。后来,他将自己的读经的感悟整理成四卷《渌水亭杂识》,内容涵盖历史、地理、天文、历法、佛学、音乐、文学、考古等等,可见其涉猎之广,学问之博。

当然,最令纳兰性德倾心的,还是诗词。香浓媚艳的《花间集》与婉约派“愁宗”的李后主,对他的性情和文风影响极大。

17岁纳兰性德进入太学读书,成为大学者徐乾学的学生。21岁考中进士二甲第七名。

截至到这里,一切都是按照一个贵族子弟天生应该走的路线在走。

人生在世,你走的很多路,多数是家庭和社会为你设计好的。纳兰性德也无不例外。

大多数人就是按着默认键一路走过去的。一生不知道自己最想要的是什么。

而比之更悲剧的是,有些自我意识萌发的人,他会思考谁在左右他的命运,他要反抗这些天然设计,他只想走自己设计的路。

这也许是纳兰性德一生悲慨不平之气的起点。

你要反抗这命运剧本,便须以伤痛作代价。

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

3.若无精神自由,要这富贵何用?

康熙十五年,三藩之乱打到了最关键的攻坚阶段。

刚中进士的纳兰性德,少年意气,风华正茂,也曾有过从戎征战、报效国家的宏愿。

但高中后一年多的时间里,他一直未等来朝廷的任何任职。

直到康熙十六年秋冬间,他才被任命为乾清门三等侍卫。

您别小看这个侍卫职,当时只有满族皇亲国戚才有资格任职,

很大朝廷重臣,像明珠、索额图以及后来的和珅,都是从御前侍卫一路走到位及人臣。

大清御前侍卫的职责,不仅仅是保卫皇帝的安全,还要参与皇帝一系列鞍前马后的服侍,接受一些秘密工作安排,比如和纳兰性德同时担任御前侍卫的曹寅,就曾被康熙派到江南去监视当地文人的活动。

有的侍卫还需要帮助皇帝整理各地大员的折子,甚至参议政事。而且多数御前侍卫30岁后,都会获封为地方官员。

也就是说,只要耐得住心性,慢慢等待,真有才干,在皇帝眼皮子底下,升迁只是时间问题。

但在纳兰性德看来,这个职位并不足以让他施展抱负,因为这个职位多数时候只是一个闲职,尤其是身临御座,见惯宫廷怪相,尔虞我诈,又不得不小心翼翼服侍皇帝,这样庸碌华贵却精神紧张的生活,冷却了纳兰性德的仕宦之心。

然而,生长于皇城下的“乌衣门第”,他无权选择与这样的生活隔离,于是,精神上在反抗,现实中在适应,这种分裂令他痛苦不堪。

扈从康熙塞外出巡时,他面对塞外飞雪,触景伤怀,写词将自己比作雪花,“别有根芽,不是人间富贵花”。

有人一生追求富贵,有人一生只问真心。

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

4.

如果说现实与理想之间的不可调和,为纳兰性德的个性蒙上一层阴影的话。

那么感情上的失意,彻底给他打上一个一生未能解开的心结。这也是纳兰词里为什么总是弥漫着愁怨与哀伤。

清人的《赁庑笔记》中记载,纳兰性德第一个爱上的人,是自己的表妹。但这个女孩被作为秀女招入宫中,从此二人陌路。纳兰性德愁思郁结,发誓要见她最后一面。当时正好国丧,他便身披僧袍,假扮喇嘛,混入宫中,见到了那位姑娘。那女孩似有感应,竟也转头看到他,然而宫禁森严,彼此竟不能说上一句话,怅然而出。

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

纳兰性德有一首词《画堂春》,其中写道:一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!似为这位初恋情人而作。

20岁时,纳兰性德大婚。妻子是两广总督卢兴祖之女卢氏。听上去,更像是强强联手的政治婚姻。

18岁的卢氏温婉可人,两人婚后住进明珠在北京西郊修建的别业“桑榆墅”(现在的双榆树附近),度过了三年幸福的生活。

也许是上天故意要为纳兰性德的生命,蒙上悲戚的底色,康熙十七年,卢氏因难产亡故。她的死给纳兰性德带来沉重一击,使他深感生命无常。

纳兰性德将亡妻暂厝于双榆树村南五六里的双林寺中,并到寺内宿夜守灵。

他呆坐在亡妻身旁,孤寂悲凉,心如死灰,在昏昏夜色中,吟咏着为妻子写得悼亡词:“心灰尽,有发未全僧。风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠,情在不能醒。”

一年后,在妻子周年忌日,他再次去双林寺参谒自己的亡妻,在哀哀经声寂寂佛火中,他吟念道:“憔悴去,此恨有谁知。天上人间俱怅望,经声佛火两凄迷。未梦已先疑。”

纳兰性德的绝望,孤寂,尽诉词中。

在此后的七年里,纳兰性德总共为妻子写了50余首悼亡词,每一词,都来自心尖。他最初的词集名为《侧帽集》,取少年得志“侧帽风前花满路”的潇洒倜傥之意,在卢氏去世后,他将词集改名为《饮水集》,“如鱼饮水,冷暖自知”。

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

在他的其他作品中,也弥漫着 “愁似湘江日夜潮”的情绪,有人统计纳兰性德现存的348首词里,“愁”字共出现90次,“泪”字出现65次,“恨”字出现39次,其余如“断肠”“伤心”“惆怅”“憔悴”“凄凉”等字句触目皆是。

从他的词作中,能感受到他内心的绝望与哀伤。

在双林寺栖息的那段日子里,他开始进入佛法世界,将目光转向探求生命奥义的宗教世界中,希望探寻未知的命运。

然而,无论探寻与否,答案对错,命运就在那里,不可更改,无可抵挡。

他的那句被经典传诵的“人生若只如初见”,虽说是写给朋友的送别诗,但却是经历生离死别后的沉思,腹稿藏于心中许久的一句情话。

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

妻子死后三年,纳兰性德在父母之命下续弦,但对新妻却无爱意。在纳兰性德生命一段时间里,好友顾贞观为他介绍了江南一位富有诗词才华的名妓沈宛,虽然两人交好,但限于身份和血统,纳兰性德无法将这位女子娶进门,他将他接来北京,安顿于德胜门附近。

遗憾的是,只相守半年,纳兰性德因寒疾去世,沈宛怀着他的遗腹子,含泪返回江南。

“梦断几能留,香魂一哭休。”

一代才子,怀着遗憾与伤痛,辞别了他痴迷的花、月、梦意象,辞别了他常常驻足观望的斜阳、灯烛与西风,辞别了他心头的凄迷、愁怨与春恨秋悲,决计沉睡,不再醒来。

纳兰性德:你只来我心一阵,我却付出一生

后记:

纳兰性德去世时,年仅30周岁。以他的年龄、眼界与经历,相对一个传统的文学家来说,还远不够辽阔与深厚,他的词能被数代人吟唱,流传至今,只因一个字——“真”,情真意切,字字走心。

虽然他出身权贵家族,但他的词里无一丝纨绔子弟的骄傲、优越之气,而是满溢一往情深的真情,以及对命运的忧患和思考。虽然在现实中,他无法摆脱命运枷锁,但在精神世界他超越自我一己的感伤,将视域推衍到将整个人类的生命悲感境界,并发出了慨然长叹的时代悲歌,这为他的词作赋予了与世长存的魅力。

然而在那样的时代,注定他个人无法从时代局限和家庭桎梏中摆脱出来,这也成为他一生郁郁的症结。

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