”小市桥弯更向东。便门长记旧相逢。踏青会散秋千下，鬓影衣香怯晚风。悲往事，向孤鸿。断肠肠断旧情浓。梨花院落黄茅店，绣被春寒此夜同。“宋朝陈克《鹧鸪天·小市桥弯更向东》
初衣解词：三月也常有倒春寒。才看到，莺莺燕燕，繁花无边，一夜风雨，就摧花欺柳。雨前才见花间蕊，雨后全无叶底花。这就是寒食到清明之间的天气。
虽然3月3，是自古以来踏青的好日子，但宋朝之后，三月三和清明寒食联系在一起，女子若要出行，是要有正当的理由，是要出门上坟或者庙里上香。就算儿童的玩伴，到了七八岁，男孩子女孩子要分开管理，不能坐在一起，到了十三四岁，女孩子凭着父母之言，开始要嫁入别家。
在中国几乎没有一个日子是属于青年男女的，属于恋爱的，但是在三月，如同美好的春光是遮不住的，但凡有走动来往，就会生出青春的情谊。
而通常少女少男的恋爱起于亲戚之间，因为只有在这种族群之内，才有可能见面，并且因为亲戚的关系，加深好感，青春少年，产生自然的友谊或者情意。唐朝《莺莺传》，爱情的发生也是在表哥表妹之间。那么清朝的红楼梦，更是写了一对两小无猜的姑表哥姑表妹贾宝玉林黛玉。
而这种有限的交往产生的爱慕或者吸引，往往是绮丽思念的源泉，但现实中，如果说破了或者进一步而没有结果，也往往会产生很多悲剧。
那么我说这些是什么意思呢？是为了解读宋朝陈克的一首春寒词。
“小市桥弯更向东，便门长记旧相逢。”这是一首带着回忆性质的开篇，浅浅的笔调，写出了一座江南水乡的村镇的小景色。那桥，在集市的旁边，小巧玲珑，走过去东行，便到了一座小小的宅院，那里有的他最心爱的人。
“踏青会散秋千下，鬓影衣香怯晚风。”我们知道在宋朝的男女，除非女子是歌妓之类，可以抛头露面的出行，正经人家的女孩，只不可以像男人一样去郊游的。那么女孩子出门有一个理由，就是亲戚在一起去上坟，通常有长辈引领，同族的男女可以有保护性的集体出行。对于年轻人只是一个仪式，他们需要出外释放一下。基于礼仪，女眷们会穿得端庄，而少女们也在不失分寸的前提下，会用心打扮。对于年轻人来讲，这更是一种游玩和踏青。
当然此时无论男女老少的气氛，都会相对的轻松和融洽。过分地在仪式上端庄肃穆，是不符合清明节的特点的。除了新丧家人的人家，面有哀色，更多的人家是一种对先人的敬畏，但也仅限于在墓地前的仪式。而其余的时间，说着闲话，加深情谊。而来去的路程往往会消耗大半天的功夫，最后依次将女眷送回家中。
这里就给了年轻人一个机会。男孩子将心爱的妹妹，送回了她自己的家中，为了获得相对久的相处时光，他们在某一处有秋千的庭院里逗留。而黄昏近距离的相处，带给两个人最好的甜蜜。
他们或者之前就有交往，又或者此次是初逢。但是无尽的晚风，吹动着衣香鬓影。这一个黄昏应该是他们私下定情的时候。
“悲往事，向孤鸿，断肠肠断情更浓。”如果是正规的理由，可以上门提亲，通常未婚的男人会向父母提出迎娶的愿望。虽然有少数的人通过正当的程序获得了美满的婚姻，但绝大多数的人会受制父母的期望，以及对方家族家庭的要求。而对于同族或者同姓通婚的，会为法律和公序良俗相违背，而遭受惩罚。
那么诗人属于哪一种呢？那么可以说他们的相处和在一起的愿望一定是受到了反对。而男人被迫地离开了这个地方。他们或者并没有太多的血缘关系，却仅仅只是因为他们的爱情有违传统的父母之命，而不可能有结果，甚至到了没有结果必须分开的地步。
所谓抽刀断水水更流。
“梨花院落黄茅店，绣被春寒此夜同。”这不是恋爱不得的惆怅，这是两个有情人被迫分开，一个原地一个天涯的分别。
你在那梨花院落，我在这荒郊的茅草客栈，想着你在温暖的绣被里，和我的心是一样的吧，一夜春寒，两地相思，就像永远不能在一起的鸳鸯。
这首诗写的虽然是一场恋爱的故事，但是给人的感觉并不艳，反而分外的清丽真挚。因为里面贯穿了一种爱人和情人才有的灵犀感。
尤其是“梨花院落黄茅店，绣被春寒此夜同。”这已经是写的夫妻之间的离思，而非恋人之间的追逐，而更显得情感的悲剧。在中国的古代是不原谅轻薄浪漫的恋情的，但可以接受感动的是有情人的真心。所谓愿“有情人终成眷属”的背后，是有情人难成夫妻眷属这一社会现实。
这首词，也因为这笃定的相思体谅做结尾，而定义为是难得的爱情。虽然与现实有毛用，但总是珍贵的无价的感情，引起有情人的共鸣。
初衣胜雪为你解读古典诗词中的爱和美
