“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，贾雨村这幅对联，自我抒怀壮志以外，曹雪芹也用来影射宝黛钗三人结局。显然“黛死钗嫁”的结局都与贾雨村有关。
（第一回）这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来……雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
注：“玉在椟中”和“玉在匮中”，各版本不同，椟、匮、奁大致意思差不多，都是指盒或匣，为承放器物之用。
贾雨村住在甄士隐隔壁的葫芦庙，[甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。]“隔壁”二字确实凶险。甄士隐家因葫芦庙起火家破人亡。荣国府也因隔壁宁国府“家事消亡首罪宁”而亡。贾雨村从隔壁葫芦庙走出，暗示他是“祸起”之人。
第十八回，脂砚斋批语《一捧雪》伏贾家之败。《一捧雪》中莫怀古被小人汤勤恩将仇报害得家破人亡。汤勤正是贾雨村原型。
贾雨村家族没落想进京赶考，苦于没有路费不得已寄居在葫芦庙。他与甄士隐结交，想要得到资助的意思特别明显。中秋节在甄士隐家吟诗作对表现自身才气志向，以求获得甄士隐的认可和资助。
“玉在匮中求善价，钗于奁內待时飞”的意思是玉放在匣子内，待价而沽；钗置于妆奁中，等待时机化燕飞去。
“玉在匮中求善价”出自《论语.子罕》子曰:“沽之哉！沽之哉！吾待贾者也。”
“钗于奁內待时飞”典出民间传说：神女赐给汉武帝玉钗一支，到汉昭帝时，玉钗化形成燕破匣飞走。
“吾待贾者也”的贾指商贾、买卖。但通贾。“时飞”又是贾雨村的表字。贾雨村借对联暗示自己就像匮中“美玉”，奁内“玉钗”，只等时机和能人赏识，便能破匣而出一飞冲天。甄士隐听到后果然明白，当晚就拿出钱财资助他进京赶考，才有后来得意，金榜题名。
“玉在匮中求善价，钗于奁內待时飞”脂砚斋[甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。]证明此对联与宝黛钗三人都有关。
一，贾雨村与林黛玉
贾雨村与林黛玉是师生关系，林如海死后，贾雨村按说可以作为林黛玉的一个依靠，古人讲究“一日为师终身为父”，弟子尊师，老师也要护弟子。林黛玉孤苦，按说贾雨村会在必要时援手。可林黛玉等来的却是贾雨村的出卖。
林黛玉被贾雨村所害，曹雪芹借贾雨村与香菱作出影射。
葫芦案中贾雨村为了自己前途，罔顾与香菱有三日婚约的冯渊（逢冤）惨死。任由香菱被呆霸王薛蟠抢走做了小妾。
根据林黛玉的“芙蓉花签，莫怨东风当自嗟”典出昭君出塞故事，潇湘妃子又是二女同嫁，贾元春修改“红香绿玉”，去掉香玉、绿玉改为“怡红快绿”影射拆散宝黛姻缘，林黛玉最后被强权所迫远嫁无疑。
黛玉被迫远嫁与香菱被呆霸王抢走情节类似，贾雨村在其中扮演关键角色。第七十二回他突然降职，为出卖林黛玉埋下伏笔。
二，贾雨村与贾宝玉
林黛玉被迫远嫁的原因，起于贾雨村针对贾宝玉的迫害。“玉在匮中求善价”的“玉”，既是林黛玉也是贾宝玉。
根据《一捧雪》的故事，汤勤教唆严世藩谋夺莫怀古传家宝“一捧雪”玉杯。放在《红楼梦》中，贾雨村为了自己前程，不排除出卖贾宝玉，唆使忠顺亲王借通灵宝玉生事。贾宝玉就像被谋夺扇子的“石·呆子”一样被迫害。
林黛玉为贾宝玉安危，不得不像《一捧雪》中莫怀古小妾雪艳（雪雁？）一样，委身强权远嫁异国。契合第六十二回的“折足雁”酒令。
三，贾宝玉与薛宝钗
林黛玉被贾雨村所害，与贾探春一起远嫁异国后不久去世。此事可以参考《姽婳词》中林四娘以死筹恒王故事。
贾宝玉因林黛玉牺牲解除危机，贾母却连番打击病入膏肓。第三十九回刘姥姥“雪下抽柴”故事，暗示薛宝钗正是在贾母重病之时，以冲喜的原因嫁给贾宝玉。
宝黛钗三人情感纠葛原本走入死胡同。却因贾雨村插手，将林黛玉解决，薛宝钗得以嫁给贾宝玉。正是“玉在匮中求善价，钗于奁內待时飞”背后隐藏的故事。
“钗于奁內待时飞”的意思，并非薛宝钗嫁给贾雨村。贾家抄家后，贾雨村也好不了。第一回甄士隐解读《好了歌》，其中“因嫌乌纱小，致使枷锁扛”，说的就是贾雨村恶有恶报，也被治罪判刑。
贾宝玉离家出走后，薛宝钗不是寡妇不可能再嫁，她的余生，就是甄士隐妻子封氏那样，在娘家孤独余生。
当然，贾雨村说“玉在椟中求善价，钗于奁內待时飞”的志向，与薛宝钗在《柳絮词》中“好风凭借力，送我上青云”的意思相同，都是想破开生活现状的桎梏，是二者唯一的联系。
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
