洛阳的暮春初夏时节雨水很少，否则就能赶上《烟火易冷》中所唱的情境了：雨纷纷，旧故里草木深，繁华声，遁入空门。
这首歌中所讲述的故事，就取材于北魏时杨炫之所著的《洛阳伽蓝记》，书中追忆了古都往日繁华时佛寺林立的盛景。经历劫难之后，它们大多毁于战火。在随后的历史中，兴衰荣辱更迭，幸存至今的更少。
近日赶着出差的间隙，看了白马寺和龙门石窟，魏书洛阳城中的遗韵，感受到了一点点。
-白马寺-
山门
白马寺离洛阳市区不近，今天所见的建筑大部分都是复建的，老建筑多已毁于历史尘烟中了。但无论如何也不能错过它，因为这可是中原佛教的祖庭啊。
白石马
山门门口就立着两只白色石马，温顺乖巧的样子，与战马气质很不相同，应当是纪念当初驮经来此的那只白马。不过现存这一对不是白马寺原物，而是宋代陵墓前的石像生，是后搬运到这儿来的。
相传汉明帝夜梦金人，解梦后则派人西去，迎来西域两位僧人。他们牵着白马而来，马背上驮着的正是佛经。明帝安置僧人在此建立寺庙，翻译佛经。译出的便是《佛说四十二章经》，寺庙则以白马为名，它也是中国历史上第一座官办寺院。
夹纻十八罗汉像
白马寺在历史上曾经辉煌一时，名声甚响。上个世纪七十年代，柬埔寨的西哈努克亲王也曾慕名提出要去白马寺拜佛。但由于当时处于特殊时期，佛像早已被砸毁，无法承担接待外宾的任务。
于是与故宫博物院协调，将大佛堂内元代的夹纻十八罗汉像连同一些家具一起调拨到白马寺。大佛堂是乾隆生母崇圣皇太后居住在慈宁宫时，日常礼佛之所。佛堂中的十八罗汉像工艺精湛，价值极高，在故宫中也属珍品。
西哈努克亲王后来因故未去洛阳白马寺参观，但故宫的这批罗汉像却再也未能回京，一直滞留于此。故宫几乎年年都要提起此事，但因为已是历史旧账，归还之日似乎遥遥无期——这倒也不是孤例，很多博物馆都有东西借来不还，故宫雕塑馆里也还有一屋子的曲阳白石像呢。hu
夹纻小老虎
夹纻工艺很有意思，它是先用黄泥作胎，外面裹上麻布，再刷很多层漆。等漆干了之后，再把里面的泥胎掏空。所以虽然这些罗汉像近乎真人大小，但实际却很轻，因为只剩一层漆壳了。
罗汉像之所以珍贵，不仅在于工艺和年代，还在于对人物和衣纹塑造得栩栩如生。但这一法则似乎对动物无效。有一罗汉（可能是伏虎罗汉）携带一萌宠，，这只小老虎的样子非常呆萌，一点也没有猛兽的气质。或许也正是要表达在佛法面前，猛兽也乖巧如猫的意思？
龙王护佛
白马寺西路是东南亚国家捐资建造的佛殿，有着浓浓的南传佛教建筑风格。这些国家将本国最有特色的佛教建筑复制在此，包括仰光大金塔、印度桑奇大塔、泰式佛堂等，组成了很大的一片异域佛苑。
缅甸佛殿前有一座龙王护佛像，很有特色。佛祖在修行入定时，龙王以身绕佛七匝，并张开头部变成华盖为佛祖遮风挡雨。这座雕像就展现了这一情景，龙王张开的头部，其实就是眼镜蛇攻击时张开的皮褶。
齐云塔
白马寺还幸存一座古建，就是东路的齐云塔。它始建于东汉，后几经兴废，最后在金代时重修，保存至今。它也是洛阳地区最古老的地面建筑。
齐云塔和小雁塔有点像，是密檐式砖塔。线条平直简单，但很有秩序感，我很喜欢。
-龙门石窟-
对龙门石窟的预期太高了，又没有细细去看，于是有一点点失落，因为没看到那么多好。
也可能是龙门多为雕塑，并没有很多大场景的故事，我不太能看得懂的缘故。但仍有一些塑像，是真觉得好。
伊水和与大石桥
龙门石窟分为东西二山，隔着伊水河遥遥相望。这也是大部分石窟寺的共同点：开凿与河岸边的悬崖上。
伊水两岸东西山对峙，犹如阙楼一样，故而得名「伊阙」。
看经寺窟壁上高浮雕的罗汉像，雕工很棒，栩栩如生。在拍这尊罗汉时，相机都可以识别出人面来。
洞窟窟门外壁的天王力士，虽然品级不高，只是护法门神一样的存在，但是肌肉感和衣饰线条都雕得非常好。
卢舍那佛
龙门石窟最著名的也是最大的一尊佛像，女相的面庞表明了它与武则天之间的渊源。为了加快开凿进度，武则天还捐出了自己的脂粉钱两万贯。
胁侍的菩萨和天王力士。
这原是一块珍贵的碑刻，后被明朝一位地方官在上面刻上了「伊阙」二字，很让人惋惜。地方官员在珍贵文物面前好像总放不下那一股傲慢。
山崖上密集如蜂巢的小洞窟，这些洞窟大多不过一米见方，但数量却达到了千余。这也说明了当时各个阶层的人们都对佛教无比尊崇。
千佛像雕刻在甬道石壁上。龙门石窟崖壁利用率很高，经常见缝插针地加上一小块雕刻。
著名的剪刀手佛像，手势是什么意思呢？
窟顶上雕了一朵莲花。
陈抟的十字卷碑
陈抟老祖在道教史上颇具传奇色彩，他洒脱超俗，书法风格也同样俊逸。下面的石碑上写着「开张天岸马，奇逸人中龙」。这也是他自身的写照。
龙门石窟里有很多精彩的碑刻精品，例如著名的「龙门二十品」。但它们大多在视角不可及之处，游人无法近距离观赏。这件陈抟十字卷碑石为数不多的露天碑刻，故而是书法爱好者必看之景。
-香山寺-
白居易号香山居士，这座香山不在北京，而在龙门，他去世后也葬在了这儿。
香山位于伊水河东岸的山上，视野极佳，山脚下河水悠悠，对岸则是大大小小的西山石窟。不仅白居易喜欢这儿，武则天也曾多次到这儿游玩，并留下不少典故。而民国时，蒋介石也曾在此「避寿」。虽被附近的龙门石窟所压，香山寺也依旧份量很重。可惜留存的建筑很少，多为复建。
蒋介石五十岁时曾来此避寿。避寿是一种谦逊的做法，在寿辰时要外出以躲避亲友的祝贺。但蒋的寿典并未因此从简，依旧非常奢华。宴会之后还有飞行表演，飞机排成了祝寿的文字。（天空飘来四个字，中正，五十……）
在这栋别墅里，蒋还和阎锡山、傅作义、张学良等商量西北“剿共”事宜。但他不知道的是，此时张学良已经坚定了联共抗日的决心了。一个月后，就发生了「西安事变」。
另外，「蒋宋别墅」四个字是蒋孝严所写，备注说他是蒋介石的嫡孙，很有意思。
这栋二层小别墅的视野很棒，站在二楼阳台上，风吹过树林，看着沿岸江景，心中很是舒畅。
九老堂
白居易晚年居住在龙门时，曾经邀请八位老人和自己一起在香山寺聚会喝茶聊天赋诗，称之为九老会。后来这成为文人间的雅集，乾隆为崇庆皇太后祝寿时，也邀请三班九老，在北京香山戏仿「九老作朋」。
展牌上说白居易曾花重金修缮香山寺，金额高达六七十万贯。要知道，武则天修大卢舍那佛时，也不过捐助了脂粉钱两万贯而已。白居易哪来的这么多钱？
展牌上又说，他的钱是来源于给元稹写墓志铭的润笔费。元稹可是他的好朋友，二人合称元白。关系这么好，老白竟然还收这么贵的稿费，真是杀熟好手啊！
景点标配，乾隆的御制诗碑。碑额很有意思，不是螭龙纹，而像是蟠虺纹。这块碑上乾隆的书法发挥得不错。
复建的石楼
据说武则天当时曾在这儿住持过「龙门诗会」，谁写的最快赏给谁。但后来宋之问虽然写得慢，但写得很好，武则天就把原先赏赐给东方虬的锦袍转送给了他，这就是著名的「香山赋诗夺锦袍」。武则天好像在典故中是一位爱才爱得很不拘一格的人。
对面西山山景
在香山前西望，奉先寺大佛（也是女相卢舍那佛）清晰可见，隔着伊水似乎更能 看出它的神韵。
