陕西有人说刘基（刘伯温）是他们的同乡，江西居然也有人这么说。我在山西平遥拍得一张照片：“对弈亭”，说他们的同乡刘基与某人着棋。而温州的文成南田埋着刘基，而且埋着刘基的祖与父。文成王国侧先生掌握着刘基祖脉的确凿证据。刘基是温州文成南田人，没得说！但翻典籍，出现“青田刘基”。的确，南田60多年前属青田，1946年，温州出现一个新县：“文成”，圈青田、瑞安、泰顺交界处而成。——蒙古人建立元朝，外蒙古自然一直在中国的版图上。也是在1946年，我们承认了“蒙古国”。今天，我们能说他们的总统恩赫巴亚尔是中国人吗？能说他们的总统恩赫巴亚尔是是温州人吗？不能。不过经济绑文化，情有可原吧。
北宋《太平寰宇记》载：“天下七十二福地，南田居其一，万山深处，忽辟平畴，高旷绝尘，风景如画，桃源世外无多让焉。”地灵人杰。高祖父刘濠，在宋朝任翰林掌书；祖父庭槐，是宋朝的太学上舍生；父亲刘爚，在元朝任儒学教谕。刘基23岁即中进士。三年后，做了江西高安县县丞。
但，纵观一生，刘基是个悲剧人物。一方面，刘基是个奇才。《明史》说他“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”。诸子百家、天文地理、阴阳五行、谶纬术数、军事韬略、兵法智术、农事医学、扶鸾占卦，刘基无所不精。另一方面，他又不得不依附腐臭的政治，因而，格格不入的矛盾频频出现。
比如第一次去做县丞。县令相当于现在的县长，而县丞相当于副县长或县长助理。元代，县令以上还设有达鲁花赤，多由蒙古人担任，不必考试，更非民选，总揽全县政务。“达鲁花赤”是蒙古语，原意是当头的人。活像县委书记。达鲁花赤、县令、县丞各设一名，可见，刘基是高安县的第三把手。达鲁花赤昏庸，可又惹不起。刘基耿直，先是得罪了有蒙古人做背景的初审官，又与高安豪族结下了怨仇，很快面临撤职，最后江西行省打圆场，把刘基调到了都会南昌去，给了他一个职官掾史的职务。南昌的官风同高安没什么区别，刘基秉公办事，不讲圆通，与同僚每每意见相左。不久，刘基就递上辞呈，以自己“朽钝”为名，辞官不干了。
刘基先后四次辞官。
刘基终为朱元璋军师，为打下明朝江山，立下赫赫大功。朱元璋称帝后，给刘基的诏书中说：“攻皖城，拔九江，抚饶郡，降洪都，取武昌，平处州，尔多力焉。”《明史》称他“佐定天下，料事如神”； “太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。”朱元璋每次召见刘基，都是屏人密语，往往一谈就是一两个小时，内容“自徐达而外，人莫得闻。”刘基死了已有一百多年后，明朝庭下了一道诰命，诰命赐予刘基“文成”的谥号（谥号种类很多，这是评价极高的美谥）。并把他跟汉初大臣张良和三国名相孔明等人相提并论。称其“慷慨有志，刚毅多谋；学为帝师，才称王佐”，“渡江策士无双，开国文臣第一”。
可是，活着的刘基得到朱元璋的善待吗？没有。当然没有。打下“江山”后，封刘基为御史中丞（御史台的副长官），并无多大实权。曾有闹着玩的“问相”之事，假惺惺地说“你当丞相吧。”最终却是把相位给了刘基极力反对的德行极差的胡惟庸！朱元璋给功臣们大封爵位，爵位分为“公”“侯”“伯”等五等。第一批被封为“公”的有6人，没有刘基的份；被封为“侯”的共30人，居然也没刘基的份！半个月后，朱元璋才迟迟补封了两个“伯”等爵位，一个是汪广洋的，另一个才是刘基的。而刘基跟汪广洋相比，待遇也差得多。论食禄，也就是工资待遇，汪广洋是600石 ，刘基只有240石 。要知道，韩国公李善长的食禄却是4000石，是刘基的十六、七倍！
何为？实则很好理解。定国后，皇帝便猜忌身边的勋臣，因为他们懂得夺国的路数，而对于“太有才”的勋臣就更加提防，为了自己的江山代代延续，就得与“太有才”的人拉开极大距离。朱元璋十分相信阴阳五行、谶纬术数，而这方面刘基又十分在行，何况刘基又是料事如神的军事家。这就注定了建国后刘基的处境。朱元璋拜相李善长、徐达、胡惟庸，他们三人都是同乡安徽凤阳人，觉得可靠。当然，刘基耿直，“性刚嫉恶，与物多忤”，不适宜做丞相，也不宜委以重任。做丞相重臣要圆通，善平衡，可以适当腐败，尽管腐败会动摇皇权，但勋贵是皇权的基础之一，以适度的腐败换取他们的死心塌地，非常合算。而刘基像是读书人一个，死抱法律，居然诛杀地位仅次于皇帝的韩国公李善长的外甥！这就连起码的政治都不懂了。皇帝害怕的不是别的，就是重臣专权，重臣威望日隆，皇帝地位就相应下降，他怕抢了他及其子孙的江山。——你看，后来，朱元璋猜忌日重，以子虚乌有的谋反罪，杀胡惟庸以及李善长，十年株连三万多人！徐达、汪广洋也没有好下场。当然，李善长、胡惟庸跋扈嚣张，腐败过度，诛不足惜，这是另一话题。
温州人刘基，六十一岁夹着尾巴告老还乡。《明史》记载，刘基在家韬光养晦，小心翼翼，只是喝喝酒，下下棋，从不提起自己的功劳，避免同地方官吏接触。刘基如此低调，如此谨小慎微，最后还是免不了灾祸。
南田有个地方叫谈洋（今朱阳），该地区是盐贩、盗贼聚集的地方，方国珍就是从这里起兵反叛的。于是已经告老还乡的刘基委托儿子刘琏上奏，建议应在该地区设立巡检司，加以控制。而时为左丞相的胡惟庸却挟私弹劾刘基：“谈垟地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民。”也就是说淡垟有君王之气，刘基想在这里谋取自己的墓地，当地百姓不答应，便要设置巡检司为难当地民众。谈垟是否有王气，今人看来，很是可笑。可惜那是在六百多年前，那时霸占王气之地为墓属逆谋行为，是诛九族的大罪，而把此类莫须有的罪名嫁祸于精通象纬（阴阳风水）之学的刘基身上，逻辑上更是有了顺理成章理所当然的因果。
胡惟庸这一招可谓狠毒，不但击中了刘基的要害，而且说到朱元璋的心里。
刘基被朱元璋褫夺了奉禄！刘基亡羊补牢急忙忙进京谢罪。
洪武八年，待罪南京的刘基病笃卧床，朱元璋见他再无堪虞之处，特敕归老桑梓，并作“归老诏书”，一改“老先生”而直呼其“尔刘基”，并以“君子绝交，恶言不出；忠臣去国，不洁其名”的古语开篇。言辞之中，早期的恭敬语气荡然无存，而带有明显的峻厉冷漠的色彩。刘基回到南田，一月后即去世。后三十二岁的长子刘琏，“为胡惟庸党所胁，堕井死”。
《明史•刘基传》记载刘基的死，是胡惟庸挟医毒死的。或曰背后的凶手还是皇帝朱元璋。今人以平常心看去，刘基当是自然死亡。但于皇帝，你说，什么事干不出来呢？岳飞之死，难道真是秦桧一人所为？非也。那是南宋帝赵构偏安杭州，不想让父兄回国啊！……
刘基之死，千古一谜，已经永远无法解开。解开也没有意思了，君侧善终有几人？
王国侧先生说，今刘基后裔，多达十三万人，二十一代、二十二代居多，遍温州各县及海内外。多农工、教育、科技、商贾，极少做官。多聪慧、诚信、坚韧、内敛，有刘基的美好基因。这就好！
我想，这基因是属于温州的。这也是温州人的美好品性。
我到南田凡三次，去秋躬拜刘基墓，泪不能禁。
原标题《老乡刘基》
文 / 程绍国
