第四十五回，“金兰契互剖金兰语”，因宝钗到潇湘馆探望病中的黛玉，二人“说起这病症来”，宝钗提出黛玉的药方该改一改，“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了”，建议“先以平肝健胃为要”，“每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来”。
宝钗的这一建议，引发了黛玉剖析心迹，把自己的内心感受和盘托出，从而说明不宜“兴出新文来熬什么燕窝粥”。
黛玉的顾虑，符合宝钗一贯的行事风格，“多一事不如省一事”，于是提出“只怕我们家里还有，与你送几两”。
然而，这件事被宝玉知道后，“在老太太跟前略露了个风声”，老太太便“叫人每一日送一两燕窝来”。事情回到了原点，黛玉想要“多一事不如少一事”并没有实现，依然还是按照贾府的惯常程序办事，并没有掀起什么风浪来。
那么，面对宝钗的合理建议，黛玉为何不肯主动跟贾母说？虽然黛玉说出了大段理由，但这些理由，都只是表象，透过表象，我们才能找到真实原因。因此，作者才把钗黛二人的“燕窝论”定位为“金兰契互剖金兰语”。
我们不妨条分缕析，来看看黛玉此时的心理。
黛玉虽然被贾母宠爱，但二人并未在情感上建立亲密关系。
宝钗的建议，是减少人参肉桂的量，因为人参肉桂是“益气补神”的。黛玉的主要问题是身体太弱，“益气补神”起不到什么作用，所以应该先打好基础，“食谷者生”，用燕窝粥来健胃。
对于黛玉的病，因为长期反反复复，“每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾”，大家也习以为常了，因此也没有在药方上下功夫。宝钗的这一建议，其实是在药方上做了很大的改动。从情理上来说，黛玉都应该去和贾母商量，减人参肉桂，添加燕窝。
然而，在黛玉的思虑中，直接跳过了贾母这一环节，只提到了“那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了”。
学过心理学的人就知道，这里体现了黛玉一个非常隐秘的心理：尽量避免和贾母打交道，她因心虚而对贾母有畏惧感。
自从黛玉进府，贾母对她“万般怜爱”，给予了她与宝玉同等规格的物质待遇，但是，除了物质，她从未在心理上抚慰过黛玉，更没有和黛玉在情感上建立亲密关系。
因此，黛玉有什么心里话，也不会找贾母去说。在与宝钗结为金兰以前，她也没有朋友，心里话无处可诉，这是造成她病体一天天衰弱的主要原因。
在因宫花怼周瑞家的那个阶段，黛玉还可以肆无忌惮地恃宠而娇，但随着她与宝玉发展出了私情，面对严守礼法的外祖母，她因心虚而有所畏惧。贾母不主动找她谈话已是万幸了，她哪敢去找贾母提要求？
所以，当宝玉“在老太太跟前略露了个风声”，老太太主动派人送来了燕窝，黛玉便也安然接受了。不必直接面对贾母就能解决问题，这是黛玉所希望的。
这种心理，还有一处例证，当王熙凤不断拿宝玉和黛玉打趣后，黛玉都不敢大大方方去看望被打的宝玉了，这就是心虚的表现。
其实，宝玉被打这么大的事，去看望是人之常情，没必要躲躲藏藏，但黛玉心虚，怕被人看见，更怕被王熙凤撞见。
同样，贾母对黛玉的疼爱也没有减少，只因宝玉漏个风声，就送来了燕窝，并没有把黛玉叫过去盘问一番。
一语成谶，黛玉的“风刀霜剑严相逼”成了现实。
早在黛玉的《葬花词》里，就有了“风刀霜剑严相逼”之句。其实，在那个阶段，黛玉的生活环境是相当宽松舒适的，从上到下，没有人为难她。她之所以发出“风刀霜剑严相逼”的悲叹，完全是因为误会，对宝玉的误会。
但是，随着黛玉的刻薄小性伤害了越来越多的人，她也确实让自己置予了“风刀霜剑严相逼”的环境中。
如果红楼时代有网络，允许匿名发贴吐槽，黛玉会是被吐槽最多的人一个。
主子队伍里，湘云、李纨和探春都当面吐槽过她。
湘云说她：
他再不放人一点儿，专挑人的不好．你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。
李纨说她：
你们听他这刁话。他领着头儿闹，引着人笑了，倒赖我的不是。真真恨的我只保佑明儿你得一个利害婆婆，再得几个千刁万恶的大姑子小姑子，试试你那会子还这么刁不刁了。
探春说她：
当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹．如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的．以后都叫他作`潇湘妃子’就完了。
半主半奴的赵姨娘说她：
若是那林丫头， 他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？
奴才的队伍里，李嬷嬷说她：
真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。
小红说她：
林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？
就这样，黛玉生生用她的“清高自许”和刻薄小性，把身边的人一个人都变成了敌人，实现了她预想中的“风刀霜剑严相逼”。
以黛玉的敏感，她当然能感受到周围人对她的态度，那些表面上对她奉承的人，背地里不知怎么咒她呢。
比如第五十二回，赵姨娘到潇湘馆探望黛玉，黛玉便知“他是从探春处来，从门前过，顺路的人情”。
黛玉深知自己已经处在了“风刀霜剑严相逼”的环境中，但经历宝钗的“兰言解疑癖”后，她知道问题出在自己身上，还是自己平时太不注意别人的感受，给人带来了麻烦。
因此，宝钗提出该喝燕窝粥，黛玉第一时间就想到了“请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了”。
此时的黛玉，心态上回到了初进贾府时的谨小慎微，因为她知道，她“不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的”，而那些婆子丫头们却是世代和贾府共存的。从心理上来说，贾府是婆子丫头们的家，黛玉只是投奔贾府的外来客。所以黛玉才会说：“如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”
这也是因为黛玉在“兰言解疑癖”后成长了，才有了这样的认识，再也不是以前哪个怼天怼地的骄横之人，知道凡事先找内因，从自己身上找原因。
宝钗听懂了黛玉的心思，所以才提出由她来提供燕窝，“每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的”，除了蘅芜院和潇湘馆的人，没有外人知道，也就不会因兴师动众而让黛玉担心被咒。
黛玉的这番心思，宝玉不懂，他在贾母面前漏了口风，燕窝改由贾母派人送来，对黛玉来说，并非好事。
宝玉的想法是“宝姐姐也是客中，既吃燕窝，又不可间断，若只管和他要，太也托实”，这燕窝需要长期供应，宝钗是贾府的客，黛玉却是被贾府收养的自己人，长期要客居的宝钗来供应，于情理上说不过去。
但黛玉的想法却是“东西事小，难得你多情如此”，重要的是情分，只要情分在，何必拘泥于是不是客这样的小节呢？
这就是作者把这个情节定义为“金兰契互剖金兰语”的原因，从情感上来说，黛玉虽然在贾府住了近十年，并没有建立亲人般的情感，却在宝钗的两次兰言中，打开了心扉，与宝钗建立了最为亲密的姐妹情。
这也正是黛玉的可贵之处，真正建立了亲密关系的人，不应该见外，感情是不分内外的。
黛玉与贾府的情感关系，以及与宝钗的情感关系，诠释了一个普适的真理：有时候，血缘未必能让人有归属感，萍水相逢的陌生人，却可能成为生死至交。在贾府生活了近十年的黛玉，到头来还是感觉自己只是个投奔亲戚的外人，却和毫无血缘的宝钗成为金兰姐妹。
人与人之间的关系，终归还是一个“情”字最为让人踏实。正如脂砚斋所说：“作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂之书矣。”由燕窝一事引出的“金兰契互剖金兰语”正是本书的题眼，着重体现了宝钗和黛玉的“闺友闺情”，重点就在彼此在燕窝一事上所形成的情分。
在血缘上，黛玉离贾母很近，离宝钗很远，但在情感上，黛玉离贾母很远，离宝钗很近。这对“万般疼爱”黛玉的贾母来说，恰恰是一种讽刺。
